نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

[ في ذكر العشق وما ورد فيه مدحه وذمه ]

مثلته الذكرى لسمعي كانى * اتمشى هناك بالاحداق

وكان يقال الحب أوله السماع ثم النظر ، كما أن الحريق أوله الدخان ثم الشرر حكي عن أبي تمام انه سمع جارية تغنى بالفارسية ، فشجاه صوتها فقال :

ولم افهم معانيها ولكن * شجت قلبي فلم اجهل شجاها

فكنت كواجد أعمى معنى * بحب الغانيات ولا يراها

قال ابن طاهر : قلت لأبي تمام اخذت هذا المعنى من أحد ؟ فقال : نعم من قول بشار :

قالوا بمن لا ترى تهوى فقلت لهم * العين كالاذن تؤتي القلب ما كانا

وتبعه أبو يعقوب الحريمي فقال :

قالت وتهزأ بي غداة لقيتها * يا للرجال لصبوة العميان

فأجبتها روحي فداؤك انما * عيني واذني في الهوى سيان

وقال بشار :

يزهدنى في حب عبدة معشر * قلوبهم فيها مخالفة قلبي

فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضى * فبا لقلب لا بالعين يعشق ذو اللب

وما تبصر العينان في موضع الهوى * ولا تسمع الاذنان إلا من القلب

قلت وقد صدق ، فيما نطق ، انما أحست الحواس الخمس ، بواسطة توسطها للنفس ، وقال مظفر بن إبراهيم الأعمى المصري في الاعتذار عن العشق مع العمى :

قالوا عشقت وأنت أعمى * ظبيا كحيل الطرف ألمى

وحلاه ما عاينتها * فنقول قد شفتك هما

وخياله بك في المنا * م فما أطاف ولا ألما

من اين ارسل للفؤاد * وأنت لم تنظره سهما

ومتى رأيت جماله * حتى كساك هواه سقما

وبأي جارحة وصلت * لوصفه نثرا ونظما