روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

العلم الخامس : أصول الفقه :

ولا ناظرا إلا طرفه ناظرا في كتابه ، بطل علم إذا رآه النظار أفحموا وقالوا : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ « 1 » ، وفارس بحث يضيق على خصمائه الفضاء الواسع حتى لا يفوته الهارب منهم بحوز « 2 » ، ولو أنه الطائر في السماء يحوم ، تفد المشكلات إليه فيصدها ، وترد السؤالات عليه فلا يردها :

أبدا على طرف اللسان جوابه * فكأنما هي دفعة من صيب

يغدو مساجله بعزة صالح « 3 » * ويروح معترفا بذلة مذنب

وما برح يدأب ، لا يترك سامية إلا علاها ، ولا غاية إلا قطع دونها أنفاس المجاز ، وقطع منتهاها ، بذهن صح على نقد الفكر إبريزه ، ووضح في ميدان الجدال تبريزه ، حتى قال له الدهر : لقد اشتبه يومك بأمسك ، وقالت له العلياء :

هذا حدي ، قف على رسلك ، ارفق بنفسك وامسك . هذا إلى لفظ غرّه « 4 » سحر ، إلا أنه حلّ وبلّ ، ودره يتيم إلا أنه لا يدل بفصيح كلم ، قالت النحاة :

هذا ما عجز عنه زيد وعمرو وخالد ، وبليغ قول ، قالت البلغاء : قصر عن مداه الطريف « 5 » والتالد .

وما أرى أحدا في الناس يشبهه * وما أحاشي 125 ظ / / من الأقوام من أحد « 6 »

أجل ، واللّه ، إنه لذو حظ عظيم ، وقدر ، إذا أنصفت العداة أصبح فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ « 7 » ، وعظمة أمست ديار الأعداء بها وهي محلات مآتم ، وجلالة - قال القاضي : لا يكتمها الشاهد المعدّل عندي ،

( 1 ) سورة الصافات ، الآية : 164 . ( 2 ) الحوز : الموضع إذا أقيم حوله سد أو حاجز . وفي طبقات الشافعية 5 / 165 : يحور . ( 3 ) في م . س : 5 / 165 : صافح . ( 4 ) زيادة من م . س : 5 / 166 . ( 5 ) في م . س : 5 / 166 : طريق الفصاحة . ( 6 ) البيت للنابغة وروايته في الديوان : ص : 20 . « ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه * ولا أحاشي من الأقوام من أحد » ولا أحاشي : أي لا أستثني . ( 7 ) سورة فصلت ، الآية : 34 .