روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

النكتة التاسعة :

من صفتي الحفظ والعلم ، وبذلك قال : اجْعَلْنِي [ عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ « 1 » ، ولم يقل : إنّي نسيب ، حسيب ، فصيح ، مليح » « 2 » .

كذلك المؤمن ] « 3 » إذا كان حافظا لأمر اللّه عالما بوحدانيته يستوجب من ربه الملك الدائم والنعيم المقيم ، يقول تعالى وجل : وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ( 31 ) هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ « 4 » .

قال أبو منصور [ الهمداني ] « 5 » « 6 » : أوّاب إلى اللّه عند الحوبة « 7 » ، حفيظ لأمر اللّه عند الخلوة .

النكتة التاسعة :

النكتة التاسعة :

يوسف أيضا - عليه السلام - اعترف بمنة اللّه تعالى على نفسه متوسلا بها بين يدي مطلبه في قوله : رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي 65 ظ / / مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ « 8 » .

قال الإمام فخر الدين : « وأنت يا عالم ، أما تذكر منة اللّه حيث جعلك مفسرا لكلامه ، وسميا « 9 » لنفسه ، ووارثا لنبيه ، وداعيا لخلقه ، وواعظا لعباده ، وسراجا لأهل بلده ، وقائدا للخلق إلى جنته وثوابه ، وزاجرا لهم عن ناره ، وعقابه ، كما جاء في الحديث : « العلماء سادة ، والفقهاء قادة ، ومجالستهم زيادة » « 10 » اه .

( 1 ) سورة يوسف ، الآية : 55 . ( 2 ) تفسير الرازي : 2 / 200 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين ساقط من « ج » . ( 4 ) سورة ق ، الآيتان : 31 و 32 . ( 5 ) في « ج » : المهداني . ( 6 ) هو سعد بن علي بن الحسن العجلي الأسدآباذي . ت : 494 ه - 1100 م ، نزيل همذان ومفتيها ، كان ثقة ، حسن المناظرة ، كثير العلم ، والعمل . . . انظر : طبقات الشافعية : 4 / 383 . ( 7 ) الحوبة : الإثم . ( 8 ) سورة يوسف ، الآية : 101 . ( 9 ) السمي : النظير ، ومن كان اسمه اسمك . ( 10 ) تفسير الرازي : 2 / 184 .