روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الفضيلة التاسعة :

الثانية : معرفة المدعو بنفسه لأنه طريق إلى معرفة اللّه تعالى .

الثالثة : معرفة الرسول صلى اللّه عليه وسلم لأنه الداعي إلى اللّه تعالى .

الرابعة : معرفة المدعو إليه ، وهو الدار الآخرة . وقال تعالى : وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ [ ودار السلام ] « 1 » 63 و / من الآخرة .

الخامسة : معرفة المدعو به ، وهو القرآن ، قال تعالى : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ . فإن كان المراد بهما القرآن فواضح ، وإن كان ما هو أعم منه ، ومن السنة كان القرآن أولهما . وهذه الآية تتضمن الداعي والمدعو به .

السادسة : معرفة الطريق التي يسلكها المدعو عند إرادته الإجابة .

السابعة : معرفة ما تقوى به داعية المدعو إلى الإجابة ، ويزيحه عن التقاعد عنها وذلك باطلاعه على أحوال المجيبين ، وصنع اللّه بهم ، وأحوال الناكبين ، وانتقام اللّه منهم .

قال : وعلى كل معرفة من هذه المعارف شبه يحتاج إلى إماطتها عنها ، ومن أحاط بهذه المعارف علما حصل على معرفة مقاصد القرآن أجمع ، ووقف على تفسير اللّه إجمالا » . انتهى ملخصا .

قلت : وقد ظهر بهذا القدر منها على الإجمال شرف هذه الفضيلة ، وعظيم موقعها من خصائص العلم ، وشواهد المنة به .

الفضيلة التاسعة :

الفضيلة التاسعة :

ما أوضحه قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ « 2 » فإنهم لما استبعدوا أن يملكهم عندما قالوا : أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ « 3 » أجيبوا بأن اللّه تعالى خصه بمزيد بسطة في العلم والجسم ، والوصفان أشد مناسبة مما

( 1 ) ساقطة من « ج » . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 247 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 247 .