روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

وأما الثاني :

الأصول 57 و / أن ترتيب الحكم على الوصف المناسب مشعر بالعلية « 1 » .

قال الإمام : « وذلك يدل على أنه سبحانه إنما استحق الوصف بالأكرمية لأنه أعطى العلم ، فلولا أن العلم أشرف من غيره ، وإلا لما كانت إفادته أشرف من إفادة غيره » « 2 » .

الفضيلة الثانية :

الفضيلة الثانية :

ما يتضمنه قوله تعالى : وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « 3 » مع قوله تعالى : هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « 4 » .

أما الأول :

أما الأول :

فقال الإمام فخر الدين : « أدل دليل على نفاسة العلم وعلو مرتبته . . .

حيث أمر نبيه بالازدياد منه خاصة دون غيره » « 5 » .

وأما الثاني :

وأما الثاني :

ففيه من تواضع موسى في طلب علم الخضر - عليهما السلام - ما يدل على فضيلة العلم ، الدلالة التي لا يخفى ظهورها ، وقد قرر الإمام هذا التواضع من وجوه :

أحدهما : أنه جعل نفسه تبعا لقوله : هَلْ أَتَّبِعُكَ .

الثاني : أنه استأذن في هذه التبعية كأنه قال : هل تأذن لي في أن أجعل نفسي تبعا لك ، وهذا مبالغة عظيمة في التواضع .

الثالث : أنه قال : عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ . وهذا إقرار على نفسه بالجهل ، وعلى أستاذه بالعلم .

( 1 ) م . س : 2 / 186 : مشعر بكون الوصف علة . ( 2 ) م . س : 2 / 186 . ( 3 ) سورة طه ، الآية : 114 . ( 4 ) سورة الكهف ، الآية : 66 . ( 5 ) تفسير الرازي : 2 / 187 .