روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

النوع الأول : المنظوم :

تكون صحيح العقل ، حتى إذا ترى * تباري أبا بشر ، إذا أنت فاسده

يقول امرؤ - قد خامر الكبر رأسه * وقد ظن أن النحو سهل مقاصده

ولم يشتغل إلا بنزر مسائل * من الفقه في أوراقه هو راصده

وقد نال بين الناس جاها ورتبة * وألهاه عن نيل المعالي ولائده « 1 »

وما ذاق للآداب طعما ولم يبت * يعنى بمنظوم ، ونثر يجاوده « 2 »

فينكح أبكار المعاني ، ويبتغي * لها الكفء من لفظ بها هو عاقده

[ رأى ] « 3 » سيبويه فيه بعض نكادة * [ وعجمة ] « 4 » لفظ ، لا تحل معاقده « 5 »

فقلت : [ اتئد ] « 6 » ما أنت أهل لفهمه * وما أنت إلا غائض « 7 » الفكر راكده

لعمرك ما ذو جبة « 8 » وتسمت * وإطراق رأس ، والجهات تساعده

فيمشي على الأرض الهوينا كأنما * إلى الملأ الأعلى تناهت مراصده « 9 »

[ وإيهامك ] « 10 » الجهال أنك عالم * وأنك فرد في الوجود ، وزاهده

بأجلب للنحو الذي أنت هاجر * من الدرس بالليل الذي أنت هاجده

أصاح ، تجنب من غوي مخذل * وخذ في طريق النحو ، إنك راشده

لك الخير ، فادأب ساهرا في علومه * فلم يسم إلا ساهر الطرف ، ساهده

ولا ترج في الدنيا ثوابا فإنما * لدى اللّه حقا ، أنت لا شك واجده

ذوو النحو في الدنيا قليل حظوظهم * وذو الجهل فيها وافر الحظ زائده

( 1 ) الولائد : مفرده وليدة : الصبية . ( 2 ) أي ينظر جيده من رديئه . ( 3 ) في « أ » أرى ، وفي الإحاطة : رأى . ( 4 ) في « أ » : وحجة . ( 5 ) المعاقد مفرده معقد : موضع الانعقاد . ( 6 ) غير واضحة في « أ » . ( 7 ) غائض العقل : ناقصه . ( 8 ) في « الإحاطة » : ذو لحية ، والجبة : ثوب واسع يلبس فوق الثياب . ( 9 ) مفرده المرصد ، والمرصاد ، وهو عند العرب : الطريق . ( 10 ) في « أ » : وإلهامك .