شعر الكميت بن زيد الأسدي — الجزء ١، الصفحة ٥٥

2 - توزيع الثروة :

ساسة لا كمن يرعى الناس * سواء ورعية الانعام

لا كعبد المليك أو كوليد * أو كسليمان بعد أو كهشام

رأيه فيهم كرأي ذوي الثلة * في الثائجات جنح الظلام

جزّ ذي الصوف وانتقاء لذي * المخة ونعقا ودعدعا بالبهام

من يمت لا يمت فقيد وان * يحيي فلا ذو إل ولا ذو ذمام

فهم الأقربون من كل خير * وهم الابعدون من كل ذام

وهم الاوفون بالناس في الرأ * فة والاحلمون في الأحلام

فهذا الشعر ليس تقريرا لواقع الحال فقط ، وانما هو دعوة لما يجب أن يكون ، ولما يريده الشاعر أن يكون الامر عليه دون شك ويؤكد ذلك تأكيد الكميت بصورة خاصة على السيرة العادلة التي تميز بها الخليفة الرابع :

راعيا كان مسجحا ففقدنا * ه وفقد المسيم هلك السوام

ويقرر هذه الحقيقة وهذا التمني في نصوص أخرى :

أؤمل عدلا عسى أن أنا * ل ما بين شرق إلى مغرب

رفعت لهم ناظري خائف * على الحق يقدع مسترهب

وقال :

بمرضي السياسة هاشمي * يكون حيا لأمته ربيعها

وليثا في المشاهد غير نكس * لتقويم البرية مستطيعا

2 - توزيع الثروة :

2 - توزيع الثروة :

وللثروة مقام في الاسلام ، ولعلها من الأسباب التي أوجبت قيامه فالظلم الانساني كان يسود في مجتمع مكة بين المحتجنين والمرابين ، وبين طبقة الفقراء والعبيد وهو الذي جعل أغلب العبيد والفقراء ينضمون إلى محمد ( ص ) ضد قريش .

وأهتم القرآن بالثروة وتوزيعها وظهرت كلمة بيت مال اللّه ، ودونت