شعر الكميت بن زيد الأسدي — الجزء ١، الصفحة ٤٣

2 - شعر التأمل والحكمة :

قصائده . ولا شك أنه استعان بما بين يديه من شعر الأقدمين في التراث الاسلامي الذي كان عمره حوالي ثلاثة أرباع القرن من المثل العليا والدنيا ومن الخير والشر . ولهذا لا يمكن أن نجد فلسفة خارقة للعادة أو شاذة أو جديدة جدا عما كان مألوفا حتى زمن الكميت ، ولكن هضمه كل هذا ولكونه في آخر زمن تجمعت فيه تجارب سريعة لبني قومه بعد الاسلام وعصر الفتوحات وما قبلها ، فعرض تجاربه بشكل جديد وجدير وعنيف .

ولعل انضج ما في شعره من التأمل قصيدته التي روتها ( الجمهرة ) فقد جمع فيها عدة حقائق هي خلاصة فلسفته النابعة من العلاقات الاجتماعية السائدة في بيئته وفيها تمجيد للحلم والعقل والإفادة من التجربة والطاعة المستوجبة لذوي الرأي .

ألا لا أرى الأيام يقضى عجيبها * بطول ولا الاحداث تفنى خطوبها

ولا عبر الأيام يعرف بعضها * ببعض من الأقوام الا لبيبها

ولم أر قول المرء الا كنبله * به وله محرومها ومصيبها

وما غبن الأقوام مثل عقولهم * ولا مثلها كسبا أفاد كسوبها

وما غبن الأقوام عن مثل خطة * تغيب عنها يوم قيلت أريبها

. . . . . . . . . . . . . .

وتفنيد قول المرء شين لرأيه * وزينة أخلاق الرجال وظوبها

وأجهل جهل القوم ما في عدوهم * وأقبح أخلاق الرجال غريبها

رأيت ثياب الحلم وهي مكنة * لذي الحلم يعرى وهو كأس سليبها

ولم أر باب الشر سهلا لأهله * ولا طرق المعروف وعثا كثيبها

وأكثر مأتى المرء من مطمأنه * وأكثر أسباب الرجال كذوبها

. . . . . . . . . . . . .

ولكن صبرا عن أخ لك ضائر * عزاء إذا ما النفس حنّ طروبها

رأيت عذاب الماء ان حيل دونه * كفاك لما لا بد منه شريبها

وان لم يكن الا الأسنة مركب * فلا رأي للمحمول الا ركوبها