المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٩١

[ علل ]

* وعَرْعَر عينَه : فَقأها . وقيل : اقتلعها عن اللِّحيانىّ . وعَرْعَرَ صِمام القارورة عَرْعَرَة :

استخرجه . والعَرْعَر : شجر عظيم جبلىّ ، لا يزال أخضر ، تسميه الفُرس السَّرْو ، قال أبو حنيفة : للعَرعَر ثمر أمثالُ النَّبِق ، يبدأ أخضر ، ثم يبيضّ ، ثم يسودّ ، حتى يكون كالحُمَم ، ويحلو فيؤكل ، واحدته : عَرْعَرة ، وبه سُمّى الرجل .

* والعَرار : بَهارُ البرّ ، واحدته : عَرارة . قال الأعشى :

بيضاء غُدْوَتَها وصَفْ * رَاءُ العَشِيَّة كالعَرَارَهْ « 1 »

معناه : أن المرأة الناصعة البياض ، الرقيقة البشرة ، تَبْيضّ بالغَداة ، ببياض الشمس ، وتصفرّ بالعشىّ باصفرارها .

* وعُراعِر ، وعَرْعَر ، والعَرَارة : كلها مواضع .

* وعَرار : اسم رجل ، والعَرَارة : فَرَس الكَلْحبة بن هُبَيْرة .

* ومَعْرُور : فرس علقمة بن شهاب .

* وعَرْعارِ : لُعْبة لصبيان الأعراب . وهذا النحو عند سيبويه من بنات الأربعة ، وهو عنده نادر ، لأن فَعالِ إنما عُدِلَت عن أفْعَلَ في الثلاثىّ ، ومَكَّن غيرُه عَرْعارِ في الاسميَّة ، قالوا : سمعت عَرْعارَ الصبيان : أي اختلاط أصواتهم . وأدخل أبو عُبيد عليه الألف واللام ، فقال العَرْعار : لُعبة للصبيان . وقال كُراع : عَرعارُ : لُعبة للصبيان ، فأعربه ، أجراه مجرى زينب وسُعاد .

مقلوبه :

رعع

رعع

* رَعاع الناس : سُقَّاطُهم وسِفْلتهم .

* والرَّعرعة : حسن شباب الغلام وتحركُه . وشابّ رُعْرُع ورُعْرُعة ، عن كُراع . ورَعْرَع ، ورَعْراع . الأخيرة : عن ابن جنى : مُراهِق وهو محتلم . وقيل : قد تحرّك وكَبِر ، وقد ترَعْرع ، ورَعْرَعَه اللّه . والرَّعْرعة : اضطراب الماء الصافي على الأرض : وربما قيل : ترعْرَع السَّراب ، على التشبيه بالماء .

العين واللام

العين واللام

[ علل ]

[ علل ]

* العَلُّ والعَلَل : الشَّرْبة الثانية . وقيل : الشُّرب بعد الشرب تِباعاً ، عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ عَلّا وعَلَلًا . واستعمل بعضُ الأغفال العَلَّ والنَّهَل في الدعاء والصلاة ، فقال :

( 1 ) البيت للأعشى ميمون في الصبح المنير ص 111 ؛ ولسان العرب ( عرر ) .