المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

زرع

مقلوبه :

زعر

زعر

* زَعِر الشَّعَر والرّيش والوَبَر ، زَعَرًا ، وهو زَعِرٌ ، وأزعَر ، وازْعَرّ : قلّ وتفرّق .

* ورجل زَيْعَرٌ : قليلُ المال .

* والزَّعْراء : ضرب من الخَوْخ .

* وزَعَرَها يَزْعَرُها زَعْرًا : نكَحَها .

* وفي خلقه زَعارَّة وزَعارَة ، التَّخفيف عن اللِّحْيانىّ : أي شَراسَة .

والزُّعْرُورُ : السَّيِّئ الخُلُق . والزُّعْرُور : ثمَر شَجَرة . الواحِدة : زُعُرُورَة ، تكون حَمْراء .

وربَّما كانت صَفْراء . قال ابن دُرَيد : لا تعرِفه العرب .

* وزَعْوَر : اسم .

* والزَّعْراء : موضع .

مقلوبه :

زرع

زرع

* زَرَع الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعا وزِرَاعة : بذَره . والاسم : الزَّرْع . وقد غلب على البُرّ والشَّعير ، وجمعه زُرُوع . وقوله :

إنْ يأبِرُوا زَرْعا لغَيرِهِمِ * والأمر تَحْقِرُهُ وقَدْ يَنْمِى « 1 »

قال ثَعْلب : المعنى : أنهم قد حالَفوا أعداءَهم ليَستعينوا بهم على قومٍ آخرين .

واستعار علىّ رضى اللّهُ عنه ذلك للحكمة أو الحجة ، فقال ، وذكَر العلماءَ الأتقياء : « بهم يَحْفَظ اللّه حُجَجَه ، حتى يُودِعوها نُظَراءَهم ، ويَزْرَعُوها في قلوب أشباهِهمْ » .

* والزَّرِيعَة ، والزِّرِّيعة : ما بُذِر .

* واللّه يَزْرَع الزَّرْع : يُنَمِّيه ، على المَثَل . وفي التَّنزيل : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [ الواقعة : 63 ، 64 ] : أي أنتم تُنَمُّونَه أم نحنُ المُنَمُّون له .

وقوله تعالى : يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ [ الفتح : 29 ] . قال الزَّجَّاج : الزُّرَّاعُ :

محمد صَلى اللّه عليه وسلّم وأصحابُه ، الدُّعاة إلى الإسلام ، رِضْوانُ اللّه عليهم .

* وأزْرَع الزَّرْع : نَبَتَ وَرَقُه . قال رُؤْبة :

* أوْ حَصْدُ حَصدٍ بعْدَ زَرْعٍ أزْرَعا * « 2 »

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أبر ) ، ( زرع ) . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 88 ؛ وهو مع عدة أبيات في تاج العروس ( ردع ) ، ( نشع ) .