المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٥١٥

زعط

العَمَل ، الخَبيثُ اللَّبِق ، طال أو قَصُر . وقيل : هو المُنْكَمِشُ الماضي . وغُولٌ سَمَعْمَعٌ ، وشَيْطان سَمَعْمَع ، لخُبثه . قال :

وَيْلٌ لأجمال العَجُوزِ مِنِّى * إذا دَنَوْتُ أوْ دَنَوْنَ مِنِّى

كأنني سَمَعْمَعٌ مِنْ جِنّ « 1 »

لم يقْنَع بقوله سَمَعْمَعٌ ، حتى قال من جِنّ ، لأن سَمَعْمَعَ الجِنّ أنْكَرُ وأخْبَثُ من سَمَعْمَعِ الإنْسِ . قال ابنُ جِنِّى : لا يكونُ رَوِيُّهُ إلا النُّون ، ألا ترَى أن فيها من جِنّ ، والنُّون في جِنّ لا تكون إلا رَوِيّا ، لأن الياء بعدَها للإطلاق لا مَحَالَة . وامرأة سَمَعْمَعَة : كأنها غُول أو ذِئْبة . والرأسُ السَّمَعْمَعُ : الصَّغير الخَفيفُ .

* ومِسْمع : أبو قَبيلة منهم ، يقال لهم المَسمِعة ، دخلَت فيه الهاء للنَّسب . وقال اللِّحيانىّ : المَسامِعَة من تَيْمِ اللَّاتِ .

* وسُمَيْع ، وسمَاعَة ، وسِمْعان : أسماءٌ .

* وسِمْعان : اسمُ الرجل المؤمن من آل فِرْعَون ، وهو الذي كان يكتم إيمانه . وقيل :

كان اسمه حبيبًا .

* ودير سِمْعان : موضع .

مقلوبه :

مسع

مسع

* مِسْعٌ : من أسماء الشَّمال .

* * *

أبواب العين مع الزاي

أبواب العين مع الزاي

العين والزاي والطاء

العين والزاي والطاء

[ عزط ]

[ عزط ]

* العَزْطُ : كأنه مقلوبٌ عن الطَّعْز ، وهو النكاح .

مقلوبه :

زعط

زعط

* زَعَطَهُ زَعْطا : خَنَقه .

* وموت زَاعِط : ذابح كذاعِط .

( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سمع ) ضمن عدة أبيات ؛ وهو لعلي بن أبي طالب في تاج العروس ( سمع ) وليس في ديوانه ؛ وهو بلا نسبة في وكتاب العين ( 1 / 350 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 127 ) .