المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

[ عسر ]

وسيأتي . والتِّسْع في المؤنث : كالتِّسعة في المُذكَّر .

* وتَسَعَهم يَتْسَعُهُم : صار تاسِعَهم . وتَسَعَهم : كانوا ثمانية فأتمَّهُم تسعة .

* وأتْسَعُوا : كانوا ثمانيةً ، فصاروا تسعة .

* والتَّاسُوعاء : اليوم التاسع من المحرَّم .

* والتَّسْع من أظماء الإبل : أن تَرِد إلى تسعة أيام . والإبل تَواسِعُ .

* والقوم مُتْسِعُونَ : إذا وَرَدَت إبلهم لتِسْعة أيام ، وثماني ليالٍ .

* وحَبْل مَتْسُوع : على تِسْعِ قُوًى .

* والثَّلاث التُّسَع : اللَّيلة السابعة ، والثَّامنة ، والتَّاسعة من الشهر . وقيل : هي الليالي الثَّلاث من أوّل الشهر . والأوّل أقْيَس .

* والتُّسْع والتَّسيع : جُزْء من تِسْعة ، يَطَّرِد ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم .

* وتَسَعَ المال يَتْسَعُهُ : أخذ تُسْعَه .

* وتَسَعَهم : أخذ تُسْع أموالهم .

* وقوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ [ الإسراء : 101 ] . قيل في التفسير : إنها أخذ آلِ فرعون بالسِّنين ، وهو الجَدْب ، حتى ذهَبَتْ ثمارهم ، وذهب من أهل البوادي مَوَاشيهم . ومنها إخراج موسى عليه السلام يَدَه بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ * . ومنها إلْقاؤُهُ عَصَاه ، فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ * . ومنها إرسالُ اللّهِ تعالى عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ . وقيل : إن البحرَ منها . ومن آياته : انفجارُ الحَجَر . هذا قولُ الزَّجَّاج .

العين والسين والراء

العين والسين والراء

[ عسر ]

[ عسر ]

* العُسْرُ والعُسُرُ : ضد اليُسْر . وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

إنّى يُذَكِّرُنيهِ كلُّ نائِبَةٍ * والخَيْرُ والشَّرُّ والإيسارُ والعُسُرُ « 1 »

يجوز أن يكون العُسُر لغةً في العُسْر ، كما قالوا : القُفُل في القُفْل ، والقُبُل في القُبْل ؛ ويجوز أن يكون احتاج فثَقَّل ، وحَسَّن له ذلك إتباعُ الضَّمّ الضَّمَّ .

* والعُسْرَة ، والمَعْسَرَة ، والمَعْسُرَةُ ، والعُسْرَى : خلافُ المَيْسَرَة .

* والمَعْسُور : كالعُسْر ، وهو أحد ما جاء من المصادر على مثال مَفْعول .

* وقد عَسِرَ الأمْرُ عَسَرًا ، فهو عَسِر ، وعَسُر عُسْرًا ، وعَسارَة ، فهو عَسير .

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عسر ) ، وصدره ( أبى تذكرنيه ) مكان ( إني يذكرنيه ) .