المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

[ عصم ]

توجد ، كما لا يُوجَد الغُراب الأعْصَم . قال ابنُ الأعرابىّ : العُصْمة من ذوات الظلف : في اليَدَين ، ومن الغُراب : في السَّاقَين . وقد تكون العُصْمَة في الخَيْل ؛ قال غَيلانُ الرَّبَعىّ :

قَدْ لَحِقَتْ عُصْمَتُها بالأطباءْ * مِن شِدّة الرَّكْضِ وخَلْج الأنساءْ « 1 »

أراد : موضع عُصْمتها .

* والعَصيم : العَرَق . والعَصيم : وسخٌ وبول ييبَسُ على فخذ البعير أو الناقة .

والعَصِيمُ : الوَبَرُ . قال :

رَعَتْ بين ذي سُقْفٍ إلى جُشِّ حِقْفَةٍ * مِن الرَّمْل حتى طارَ عنها عَصِيمُها « 2 »

والعَصيم والعُصْم والعُصُم : بقية كلّ شئ وأثرُه من القَطِران والخِضاب وغيرِهما .

وقالت امرأة من العرب لجارتها : أعْطِينى عُصْمَ حِنَّائِك : أي ما سَلَتِّ منه .

* وعِصَام المَحْمِل : شِكالُه . وعصام الدَّلْو والقِرْبة والإداوَة : حَبل تُشَدُّ به .

* وعَصَم القِرْبة : جَعَلَ لها عِصَامَا .

* وأعْصَمها : شدّها بالعِصام .

* وكلُّ شىءٍ عُصِم به شىءٌ : عِصام ، والجمع : أعْصِمَة وعُصُم . وحكى أبو زيد في جمع العِصام : عِصام ، فهو على هذا ، من باب دِلاص وهِجان . وعِصام الوِعاء : عُرْوَته التي يُعَلَّق بها . وعِصام المَزَادة : طريقةُ طَرَفِها ؛ وعِصام الذّنَب : مُسْتَدَقُّ طَرَفِه .

* والمِعْصَم : مَوضع السِّوار من اليد ؛ قال :

فاليوْمَ عندَك دَلُّها وحَدِيثُها * وغَدًا لغَيْرِكَ كَفُّها والمِعْصَمُ « 3 »

وربما جعلوا المِعْصَم : اليد .

* والعَيْصُوم : الكثير الأكل . الذَّكرُ والأنثى فيه سَواء . قال :

* أُرْجِدَ رأسُ شَيْخةٍ عَيْصُومِ * « 4 »

ويُرْوَى : « عَيْضُوم » وقد تقدّم .

( 1 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( عصم ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصم ) ؛ تاج العروس ( عصم ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصم ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 315 ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رجد ) ، ( عصم ) ، وتهذيب اللغة ( 2 / 58 ، 10 / 642 ) ؛ والمخصص ( 5 / 22 ، 71 ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) .