المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

[ عصب ]

وقد عَصَب الأفق يَعْصِب .

* والعَصَبَة : الذين يَرثون الرجلَ عن كَلالة ، من غير والد ولا وَلد ، فأما في الفرائض ، فكل من لم تكن له فَرِيضَةٌ مُسَماة ، فهو عَصَبة ، إن بقي شئ بعد الفَرْض أخذ .

* والعُصْبة والعِصَابة من الرجال : ما بين العشرة إلى الأربعين . وكلُّ جماعة رِجالٍ أو خيلٍ بفُرْسانِها ، أو جماعة طيرٍ أو غيرها : عُصْبَة وعِصَابة .

* واعْتَصَبُوا : صاروا عُصبة . قال أبو ذُؤَيب :

هَبَطْنَ بطْنَ رُهاطٍ واعْتَصَبْنَ كما * يسْقِى الجُذوعَ خِلالَ الدُّورِ نضَّاحُ « 1 »

* وتَعَصَّبْنا له ، ومعه : نصَرْناه .

* وعَصَبة الرجُل : قومُه الذين يتعصَّبون له ، كأنه على حذف الزائد . وعَصَبُ القومِ :

خِيارُهُم .

* وعَصَبوا به : اجتمعوا حوله . قال ساعدة :

ولكنْ رأيْتُ القَوْمَ قد عَصَبوا به * فلا شكَّ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ « 2 »

* واعْصَوْصَبَ القوم : استجمعوا وصاروا عِصَابة وكذلك إذا جَدُّوا في السَّير .

واعصَوْصَبت الإبل ، وأعْصَبت : جدَّتْ في السَّير . واعصَوْصَبت وعَصِبَتْ وعَصَبَتْ :

اجتمعت ، واعصَوْصَبَ الشَّرُّ : اشتدَّ وتَجَمَّع .

* ويوم عَصِيبٌ وعَصَبْصَبٌ : شديد وقيل : هو الشديد الحرّ . وليلة عَصِيب : كذلك ، ولم يقولوا عَصَبْصَبة . قال كُراع : هو مشتقّ من قولك : عَصَبْت الشىءَ : إذا شَدَدْتَهُ ، وليس ذلك بمعروف . أنشد ثعلب في صفة إبل سُقِيَتْ :

يا رُبَّ يَوْمٍ لكَ من أيَّامِها * عَصَبْصَبِ الشَّمسِ إلى ظَلامها « 3 »

وقال أبو العلاء : يوم عَصَبْصَب : بارد ذو سحاب كثير ، لا يظهر فيه من السماء شئ .

- العرب ( طخف ) ؛ وتاج العروس ( طخف ) . ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 165 ؛ ولسان العرب ( عصب ) ؛ ( نضح ) ، ( رهط ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( نضح ) ، ( رهط ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( عصب ) ، ( حصر ) ، ( حدق ) ، ( لحم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 234 ، 5 / 104 ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لحم ) . وهو للهذلى في لسان العرب ( حصر ) ؛ والشطر الأول يُرْوى ( وأنبئت أن القوم قد حَدَقوا به ) . وصدر الشطر الثاني ( فلا ريب . . . ) مكان ( فلا شك . . . ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 314 ) .