المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

صنع

* وأُذُنٌ مُصَعَّنة : لطيفة دقيقة . قال عَدِىُّ بن زَيْد :

له عُنُقٌ مثلُ جِذْعِ السَّحُوق * وأذْنٌ مُصَعَّنَةٌ كالقَلَمْ « 1 »

مقلوبه :

نعص

نعص

* نَعَصَ الشىءَ فانتَعص : حرَّكه فتحرَّك .

* والنَّعَص : التمايُل .

* وناعِصَةٌ : اسمُ رجل ، من ذلك .

مقلوبه :

صنع

صنع

* صَنَعَه يصْنَعُه صُنْعا ، فهو مصنوع ، وصَنيع : عَمِله .

* واصْطَنَعَه : اتَّخذه . وقوله تعالى : وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي : تأويله : اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، حتى صِرْتَ في الخطاب عنى والتبليغ ، بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبْتُهم ، واحتججت عليهم .

* واسْتَصْنَعَ الشىءَ : دعا إلى صُنْعه . وقول أبى ذُؤَيْب :

إذا ذَكَرَتْ قَتْلَى بكَوْساءَ أشْعَلَتْ * كَوَاهِية الأخْرَابِ رَثّ صُنُوعها « 2 »

صُنوعها : جمع لا أعرف له واحدًا .

* والصّناعة : ما تستصنع من أمْر .

* ورَجُلٌ صَنَع اليد ، وصَناع اليد ، منْ قوم صَنْعَى الأيْدى ، وصُنُع ، وصُنْع . وأما سيبوَيه فقال : لا يُكَسَّر صَنَعٌ الْبَتَّة ؛ اسْتَغْنَوْا عنه بالواو والنون . وصِنْع اليد ، من قوم صِنْعى الأيدي ، وأصْناع الأيدي .

وحَكى سيبوَيه الصِّنْع مُفردا . وامرأة صَناع اليد . وتُفْرد في المرأة ، من نسوة صُنُعِ الأيْدى . ولا يُفْرد صَناع اليدِ في المُذَكَّر . وفي المَثَل : « لا تَعْدَمُ صَناعٌ ثَلَّة » . والثَّلَّة :

الصُّوف ، والشَّعْر ، والوَبَر .

قال ابن جِنِّى : قولهُم : « رجلٌ صَنَعُ اليَدِ ، وامرأة صَناعُ اليد : دليل على مشابهة حَرْفِ المَدّ قبل الطَّرَف ، لتاء التأنيث ، فأغنَت الألفُ قبل الطَّرَف مُغْنَى التاء التي كانت تجب في

( 1 ) البيت لعدىّ بن زيد في ديوانه ص 169 ؛ ولسان العرب ( صعن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 35 ) ؛ وتاج العروس ( صعن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 86 ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 225 ؛ ولسان العرب ( كوس ) ، ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( كوس ) ، ( صنع ) ، لكن البيت به « الأخرات » بدلًا من « الأخراب » .