المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٤٢١
صعد
[ أبواب العين مع الصاد ]
[ أبواب العين مع الصاد ]
العين والصاد والدال
العين والصاد والدال
[ عصد ]
[ عصد ]
* عَصَد الشىءَ يَعْصِدُه عَصْدًا ، فهو مَعْصُودٌ وعَصِيدٌ : لَواه . والعَصيدة : منه . والمِعْصَد :
ما تَعْصِدهُ به ، وعَصَد البعيرُ عُنَقه يَعْصِدُه عُصودا : لَواه للموت . وكذلك الرجلُ . وعَصَد السَّهْمُ : الْتَوَى في مَرَّة ولم يقصِد للهَدف .
* والعَصْد والعَزْد : النِّكاح ، لا فعل له . وقال كُراع : عَصَد المرأة يَعْصِدُها عَصْدا :
نكحها ، فجاء له بفعل .
* وأعْصِدْنِى عَصْدًا من حِمارك ، وعَزْدا ، على المُضارعة : أي أعِرنى إياه ؛ عن اللِّحيانىّ .
* والعِصْواد والعُصْواد والعَصْواد : الاختلاط والجَلَبة في حرب أو خصومة . قال :
وتَرَامَى الأبطالُ بالنَّظَر الشَّزْ * رِ وظَلّ الكُماةُ في عِصْوادِ « 1 »
* وتَعَصْودَ القوم : جَلَّبوا واختلطوا . وعصَدتهم العَصَاوِيدُ : أصابتهم بذلك .
* وعِصْواد الظِلام : اختلاطه وتراكُبُه . وجاءت الإبل عَصاويدَ : إذا ركِب بعضُها بعْضًا .
ومَرَةٌ عِصْواد : كثيرة الشَّرّ . قال :
فَدَتْكَ كُلُّ رَعْبَلٍ عِصْوادِ * نافِيَةٍ للبَعْلِ والأوْلادِ « 2 »
* عِصْيَد : لَقَب حِصْن بن حُذَيفة ، أو حُذَيفةَ نفسِه .
مقلوبه :
صعد
صعد
* صَعِد المكانَ وفيه صُعودًا ، وأصعد ، وصَعَّد : ارتَقى مُشرِفا ، واستعاره بعض الشعراء للعَرَض الذي هو الهَوَى ، فقال :
فأصْبَحَ لا يسألْنه عَن بِما بهِ * أصَعَّد في عُلْوِ الهَوَى أم تَصوَّبَا « 3 »
أراد : عن ما به ، فزاد الباء ، وفَصَل بها بين ( عن ) وما جرّته ، وهذا من غريب مواضعها . وأراد : أصعَّد أم صوّب ؛ فلما لم يمكنه ذلك وضع تَصَوَّب موضع صَوَّب .
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصد ) ؛ وتاج العروس ( عصد ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عصد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 3 ) ؛ وتاج العروس ( عصد ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 307 ) . ( 3 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( صعد ) .