المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

عرض

وقَوْمًا آخَرِينَ تَعَرَّضُوا لي * ولا أجْنِى مِنَ النَّاسِ اعْتِراضَا « 1 »

أي لا أجْتَنِى شَتْمًا منهم .

*

وقولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلام : « لَىُّ الوَاجِد يُحِلُّ عُقوبَته وعِرْضَه » « 2 » .

عُقوبته : حَبْسه .

وعِرْضُه : شِكايتُه . حكاه ابن الأعرابىّ ، وفسَّره بما ذكرناه .

* والعِرْض : ما عَرِق من الجَسد . والعِرْض : الرائحةُ ما كانت . وجمعها : أعْراض .

والعِرْض : الجماعةُ من الطَّرْفاءِ والأَثْل والنَّخْل ، ولا يكون في غَيرهنّ . والعِرْض : جَوُّ البلد وناحيتُه من الأرض . والعِرْض : الوادي . وقيل : جانبه . وقيل : عِرْض كلّ شئ : ناحيتُه .

والعِرْض : وادٍ باليمامة . قال :

فهذَا أوَانُ العِرْضِ جُنَّ ذُبابُه * زَنابيرُه والأَزْرَقُ المُتَلَمِّسُ « 3 »

الأَزْرَق : الذُّباب . وقيل : كلّ وادٍ عِرْض . وجمع كل ذلك أعراض لا يُجاوَز .

* وبلد ذو مَعْرِض : أي مَرْعَى يُغْنى الماشِيةَ عن أنْ تُعْلَف . وعَرَّض الماشية : أغناها به عن العَلَف .

* والعَرْض والعارِضُ : السَّحاب . وقيل : العَرْض : ما سَدَّ الأفُق . والجمع : عُرُوض .

قال ساعدة بنُ جُؤَيَّة :

أرِقْتُ لهُ حتى إذَا ما عُرُوضُه * تحادَتْ وهاجَتْها بُرُوقٌ تُطيرُها « 4 »

* والعارِض : ما سَدَّ الأُفُق من الجراد والنَّحْل . قال ساعدة :

رأى عارِضًا يَهْوِى إلى مُشْمَخِرَّةٍ * قدَ احْجَمَ عنها كلُّ شىءٍ يرُومُها « 5 »

* والعَرِيض : الجَدْى إذا نزَا . وقيل : هو إذا أتى عليه نحو من سنَة ، وتناول الشَّجَر والنَّبْت . وقيل : هو الذي رَعَى وقَوِى . وقيل : الذي أجْذَع . والجمع : عِرْضان .

* وعَرِيضٌ عَرُوضٌ : إذا فاته النَّبْت اعترَض الشَّوْكَ بِعُرْض فيه .

* والغَنم تَعْرُض الشَّوكَ : تَناوَلُ منه . والإبلُ تعْرُض عَرْضا ، وتَعترِض : تَعلَّقُ من

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) . ( 2 ) سبق تخريجه في ص 245 . ( 3 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( لمس ) ، ( عرض ) . ( 4 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1176 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ، ( حدا ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( حدا ) . ( 5 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1140 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) .