المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

رجع

* وباع إبَله فارْتجَع منها رَجْعة صالحة ، ورَجْعة . والرِّجْعة : إبل تشتريها الأعراب ، ليست من نِتاجِهم ، وليست عليها سِماتُهُمْ ، وارْتجَعها : اشتراها . أنشد ثعلب :

لا تَرْتجِعْ شارِفا تَبْغى فَوَاضِلَها * بدَفِّها مِنْ عُرَا الأنْساعِ تَنْديِبُ « 1 »

وقد يجوز أن يكون هذا من قولهم : باع إبله ، فارْتجَع منها رِجْعَة صالحة .

* والرِّجَع : أن يبيع الذكور ، ويشترِىَ الإناث ، كأنه مصدر ، وإلا لم يصحّ تعبيرُه .

وقيل : هو أن يبيع الهَرْمَى ، ويشترِىَ الطِّراء .

* وقيل لِحَىّ من العرب : لم كثرَتْ أموالكم ؟ فقالوا : أوصانا أبونا بالنُّجَع والرُّجَع .

وقال ثعلب : بالرِّجَع والنِّجَع . وفَسَّره : بأنه بيع الهَرْمَى وشِراءُ الطِّراء . وقد فسِّر بأنه بيع الذكور وشراء الإناث ، وكلاهما مما يَنْمِى عليه المال .

* وأرْجَعَ إبلا : شراها وباعها على هذه الحالة .

* وحكى اللِّحيانىّ : جاءت رِجْعَةُ الضِّياع ، ولم يفسَّره . وعندي أنه ما تَعُود به على صاحبها من غَلَّة .

* وأرْجَع يده إلى سيفه ليستلَّه ، أو إلى كنانته ليأخُذ سهما : أهوى بها إليهما ؛ قال أبو ذُؤَيْب :

فبَدَا لهُ أقْرابُ هذا رَائِغا * عَنْهُ فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يَرْجِعُ « 2 »

وقال اللِّحيانىّ : أرجع الرجلُ يديه : إذا ردَّهما إلى خلفه ، فعَمّ به .

* والراجع من النِّساء : التي مات عنها زوجُها ، ورَجَعَتْ إلى أهلها .

* ومَرْجِعُ الكَتِف : ما يلي الإبْط منها ، من تلقاء منابِض القلب . قال رُؤْبة :

* وَيَطْعُنُ الأعْناقَ وَالمَرَاجِعا * « 3 »

* ورَجَع الكلبُ في قيئه : عاد فيه .

* وهو يُؤمن بالرَّجْعَة : أي بأن الميِّتَ يرجع قبلَ يوم القيامة .

* وراجَع الرجُلُ : رَجَع إلى خير أو إلى شرّ .

* ورَجَعَتِ الطَّير رُجُوعاً ورِجاعاً : قَطَعَتْ من المواضع الحارّة إلى الباردة . ورَجَعَتِ

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رجع ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 23 ؛ ولسان العرب ( قرب ) ، ( عيث ) ، ( رجع ) ؛ والعين ( 2 / 232 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 152 ) ؛ وتاج العروس ( قرب ) ، ( عيث ) ، ( رجع ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( رجع ) ؛ وتاج العروس ( رجع ) .