المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

عرج

* وأعْرج الرجلَ : جعله أعْرَج ؛ قال الشَّماخ :

فَبِتُّ كأنّى مُتَّقٍ رأسَ حَيَّةٍ * لِحاجَتها إن تخطئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ « 1 »

وقوله : أنشده ثعلب :

ألم تَرَ أنَّ الغَزْوَ يُعْرِج أهلَه * مِراراً وأحياناً يُفِيدُ ويُورِقُ « 2 »

لم يفسِّره . وهو من ذلك ، كأنه كَنى به عن الخَيبة .

* وتَعارَجَ : حَكى مِشْية الأعرج .

* والعَرْجاء : الضَّبُعُ ، خِلقةً فيها . ولا يُقال للذّكر أعرج . ويقال لها عُراجُ ، معرفة ، لعَرَجها . وقول أبى مُكْعب الأسَدىّ :

أفَكانَ أوَّلَ ما أتَيْتَ تَهارَشَتْ * أبْناءُ عُرْجَ عَليكَ عِندَ وِجارِ « 3 »

يعنى : أبناء الضِّباع ، وترك صرف عُرْج ، لأنه جعله اسماً للقبيلة . وأما ابن الأعرابىّ فإنه قال : لم يُجْر عُرْجَ ، وهو جمع ، لأنه أراد التوحيدَ والعُرْجَة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى به نكرة .

* وعَرَج البعيرُ عَرَجا ، فهو عَرِج : لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب .

* وانعَرَج الشئ : مالَ .

* وعَرَّج النَّهْرَ أماله .

* والعَرَج : النهر والوادي ، لانعراجهما .

* وعَرَّج عليه : عَطَف . وعَرَّج الناقة : حَبَسَها .

* وما لي عنك عِرْجة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ، ولا عُرْجة ، ولا تَعريج : أي مُحْتَبَس .

* وعَرَج في الشئ ، وعليه ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا : رَقِىَ . وعَرَج الشىءُ ، فهو عَرِيج :

ارتفع وعَلا ؛ قال أبو ذُؤَيب :

كما نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ * بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ « 4 »

( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( عرج ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرج ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ؛ ومجالس ثعلب ص 44 . ( 3 ) البيت لأبى مكعب الأسدي في لسان العرب ( عرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 206 ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 130 ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) .