المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

لكع

ويَتَشَقَّقُ ويَسْوَدّ ، وربما هَلَك منه .

* والكَلَعة : الغَنم الكثيرة .

* والتَّكَلُّع : التحالف والتجمُّع ؛ يمانِيَة .

* وذو الكَلاع الحِمْيَرِىُّ : مَلِك معروف ، وهو منه .

مقلوبه :

لكع

لكع

* اللَّكَع : وَسَخُ الغُلْفَة .

* واللُّكَع : المُهْرُ والجَحْش ، والأنثى بالهاء .

* ولَكِعَ لَكَعا ولَكاعَة : لَؤُم وحَمُق .

* ورجل ألْكَعُ ، ولُكَع ، ولَكِيع ، ولَكاع ، ومَلْكَعان ، ولَكُوع : لئيم دَنىء . قال رُؤبة :

لا أبْتَغِى فضْلَ امْرِئٍ لَكُوعِ * جَعْدِ اليَدَينِ لَحِزٍ مَنُوعِ « 1 »

وقوله :

فأَقْبَلَتْ حُمْرُهُمُ هَوَابِعَا * في السِّكَتَينِ تَحْمِلُ الألاكِعا « 2 »

كَسَّر ألْكَع تكسير الأسماء حين غَلَبَ ، وإلّا فكان حُكْمه : « تَحْمِلُ اللُّكْعَ » ، وقد يجوز أن يكون هذا على النَّسب ، أو على جمع الجمع . والمرأة لَكاعِ ، ومَلْكَعانَة ، ولَكِيعة ، ولَكْعاء ، قال :

أُطَوّف ما أُطَوّف ثمَّ آوِى * إلى بيت قَعِيدَتُهُ لَكاعِ « 3 »

وقالوا في النداء للرجل : يا لُكَعُ ، وللمرأة : يا لَكاعِ . وزعم سيبويه أنهما لا يستعملان إلا في النداء .

* ولَكاعِ : الأمَة أيضا .

* واللُّكَعُ : العَبْدُ . واللُّكَع : الذي لا يُبَيِّنُ الكَلام .

* ولَكَعَتْهُ العَقْرب تَلْكَعُه لَكْعا : لَدَغَتْهُ . ولَكَع الرجلَ : أسمعَهُ ما يكرَه ، على المَثَل ؛

( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( لكع ) ؛ وتاج العروس ( لكع ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لكع ) ، ( هبع ) ؛ وتاج العروس ( لكع ) ، ( هبع ) . ( 3 ) البيت للحطيئة في ملحق ديوانه ص 156 ؛ وجمهرة اللغة ص 662 ؛ ولأبى الغريب النصرى في لسان العرب ( لكع ) ؛ ويروى صدره : * أجول ما أجول ثم آوى * .