المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

[ عقب ]

فقال : وذَاتِ حَمٍ .

* وأكَلَ أكْلَةً أعْقَبَتْه سُقْماً : أي أوْرَثَتْه .

* وعَقَبَ الرجلَ في أهله : بغاه بشرّ وخَلَفَه . وعَقَب في أثَر الرجل بما يكره ، يَعْقُبُ عَقْبا : كذلك .

* والعُقْبَةُ : قَدْر فرسخين . والعُقْبة أيضا : قَدْرُ ما تسيره . والجمعُ : عُقَب . قال :

* خَوْدًا ضِناكاً لا تَمُدُّ العُقَبا * « 1 »

أي أنها لا تسير مع الرجال لأنها لا تحتمل ذلك ، لنَعْمتها وتَرَفها ، كقول ذي الرُّمَّة :

فلم تستَطِع مَىٌّ مُهاوَاتَنا السُّرَى * ولا ليلَ عِيْسٍ في البُرِينَ خَوَاضعُ « 2 »

* والعُقْبَةُ : الدُّولَة . والعُقْبة أيضا : الإبلُ يرعاها الرجل ويسقيها عُقْبته ، أي دُولَته ، كأن الإبلَ ، سمِّيتْ باسم الدُّولة ؛ أنشد ابن الأعرابىّ :

إنَّ عَلىَّ عُقْبَةً أقْضِيها * لسْتُ بناسيها ولا مُنْسيها « 3 »

أي أنا أسوق عُقْبَتى ، وأُحْسِن رَعْيَها .

وقوله

لستُ بناسيها ولا مُنْسيها

: يقول : لستُ بتارِكها عَجْزًا ، ولا بمؤخِّرها ؛ فعلى هذا ، إنما أراد : ولا مُنْسِئُها ، فأبدَلَ الهمزة ياءً ، لإقامة الردْف . والعُقْبة : الموضع الذي يُرْكب فيه .

* وتَعاقَبَ المسافران على الدّابَّة : ركب كلّ واحد منهما عُقْبة ، وأعْقَبتُ الرَّجُلَ ، وعاقَبتُهُ : إذَا رَكِبَ عُقْبَةً ، وركبت عُقْبَة .

* والمُعاقَبة : في الزِّحاف : أن تحذِف حَرْفاً لثباتِ حرفٍ ، كأن تَحْذِف الياء من « مَفاعِيلُنْ » ، وتُبْقِىَ النون ، أو تحذِف النونَ ، وتُبْقِىَ الياء . وهو يقع في جملة شُطورٍ من شُطُورٍ العروض .

* واعْتَقَبْتُ فلانا من الركوب : أي نزَلت فركب .

* وعاقَبَ : رَاوَح بين رجليه .

* وعُقْبَة الطائر : مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه . وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

وعَرُوبٍ غيرِ فاحِشَةٍ * قَدْ مَلَكْتُ وُدَّها حِقَبَا

( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سبسب ) ، ( ضنك ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( ضنك ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1059 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( هوا ) ؛ وتاج العروس ( هوا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 106 ) ؛ ويروى آخره : « . . . سوامِ » بدل « . . . خواضعُ » . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عقب ) ، ( نسا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 80 ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( نسي ) .