المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

[ عقب ]

* وعَقَبَ الشَّيبُ يَعْقِب ويَعْقُب عَقُوبا ، وعَقَّب : جاء بعد السَّواد .

* والعَقِب ، والعَقْب والعاقِبة : وَلَدُ الرَّجُل ، ووَلَدُ ولَدِه ، الباقون بعده . وقول العَرَب :

لا عَقِبَ لَه : أي لم يبق له وَلَدٌ ذكَر . وقوله تعالى وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ [ الزخرف : 28 ] : أراد : عَقِب إبراهيمَ عليه السلام ، يعنى لا يزال من وَلَده مَنْ يُوَحِّد اللّه تعالى . والجميع أيضاً : أعْقاب .

* وأعْقَبَ الرجل : إذا ترك عَقِبا ؛ يقال : كان له ثلاثة أولاد ، فأعقب منهم رَجُلان : أي تَرَكا عَقِبا ، ودَرَج واحدٌ . وقول طُفَيل الغَنَوىّ :

كريمةُ حُرّ الوجْهِ لم تَدْعُ هالِكا * مِن القوْم هُلْكاً في غَدٍ غيرِ مُعْقِبِ « 1 »

يعنى : أنه إذا هَلَك من قومها سَيِّدٌ ، جاء سَيِّد ، فهي لم تندُب سَيِّدا واحدا لا نظيرَ له .

أي له نُظَراء من قَوْمه .

* وعَقَب مكانَ أبيه يَعْقُب عَقْباً ، وعَقَّب : إذا خَلَف ؛ وكذلك عَقَبَه يَعْقُبُهُ عَقْبا . الأوَّلُ لازِمٌ ، والثَّانى مُتَعَدٍّ ، وكُلُّ ما خَلَفَ شيئاً فقد عَقَبه ، وعَقَّبَه .

* وعَقَبوا مِن خلْفنا ، وعَقَّبُونا : أتَوْا ، وأعْقَبَ هذا هذا : إذا ذهب الأوّل ، لم يَبْق منه شئ ، وصار الآخَرُ مَكانَه .

* وأعْقَبَهُ نَدَماً وغَمّا : أوْرَثهُ إيَّاهُ ؛ قال أبو ذُؤيْب :

أوْدَى بَنِىَّ وأعْقَبونِى حَسْرَةً * بعد الرُّقادِ وعَبْرَةً ما تُقْلِعُ « 2 »

* وعاقبَ بين الشَّيئين : إذا جاء بأحدهما مرَّة ، وبالآخر مَرَّة .

* والعاقِب : الذي دُون السيِّد . وقيل : الذي يخلُفُه . والعاقِبُ : الآخِرُ .

وفي الحديث :

« أنا العاقِب » « 3 »

: أي آخِر الرُّسُل .

* وفلان يَسْتقى على عَقِب آل فُلان : أي في آثارهم .

* والمُعَقِّب : الذي يَتْبَع عَقِبَ الإنسان في حق ، قال لَبيد :

حتى تَهَجَّرَ فِى الرَّوَاحِ وَهاجَهُ * طَلبُ المعَقِّبِ حَقَّهُ المظْلومُ « 4 »

وعَقَّب عليه : كَرَّ ورجَع ، وفي التنزيل : وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ * [ القصص : 31 ] .

( 1 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 18 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( عقب ) . ويروى عجزه : عند الرقاد وعبرة لا تقلع . ( 3 ) أخرجه البخاري ( ح 3532 ) ، ومسلم ( ح 2354 ) . ( 4 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 128 ؛ ولسان العرب ( عقب ) . ويروى « . . . وحاجها » .