المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

علق

* أخافُ أنْ يَعْلَقَها ذو مَعْلَقهْ * « 1 »

* وجاء بعُلَقَ فُلَقَ : أي الداهية . وقدْ أعْلَقَ وأفْلَق .

* والعَوْلَق : الغُول . وقيل : الكلْبة الحريصة . وحديث طويل العَوْلَق : أي الذَّنَب . وقال كُراع : إنه لطويل العَوْلَق : أي الذَّنَب ، فلم يَخُصَّ به حديثاً ولا غيره .

* والعَليقة : البعير أو النَّاقة يوجِّهه الرجل مع القوم إذا خرجوا مُمْتارِين . ويدفع إليهم دراهمَ يَمْتارُون له عليه . قال :

أرْسَلَها عَلِيقَةً وقد عَلِمْ * أنّ العَلِيقات يُلاقِينَ الرَّقِمْ « 2 »

يعنى : أنهم يُوَدِّعون رِكَابهم ، ويركبونها ، ويزيدون في حِمْلِها ؛ قال :

وقائِلَةٍ لا تَركَبنَّ عَلِيقَةً * ومِن لذَّة الدُّنيا ركوبُ العَلائقِ « 3 »

وقد قيل : إنه إنما عَنَى به المرأة : أي لا تعرِضَن لامرأة غيرك .

* وعَلَّقها معَه : أرسَلها . وقال ابن الأعرابىّ : العَليقة ، والعَلاقة : البعير أو البعيران يضُمُّه الرجل إلى القوم ، يمتارُون له معهم .

* وقال اللِّحيانىّ : العَلائق : البضائع .

* وعَلِق فلان يَفْعل كذا : ظَلَّ .

* والإعلاق : رَفع اللهاة .

* والمِعْلَق : العُلْبة إذا كانت صغيرة ، ثم الجَنْبَة أكبرُ منها ، تُعْمل من جَنْب النَّاقة . ثم الحَوْءَبة أكبرُهنّ .

* والمِعْلَقة : متاع الراعي ؛ عن اللِّحيانىّ ، أو قال : بعض متاع الراعي .

* وعَلَقَهُ بلسانه : لحَاه ، كسَلَقه ؛ عن اللِّحيانى . وهو معنى قول الأعشى :

( 1 ) الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 940 ؛ ولسان العرب ( علق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 31 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) . ( 2 ) الرجز لسالم بن دارة الغطفاني في زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة [ عن محقق الجمهرة ص 790 ] ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ، ( رقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 244 ) ؛ والمخصص ( 7 / 133 ، 137 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) ، ( رقم ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 406 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 131 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) .