المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

[ عقل ]

فوْق سَبعة أرْقِعة » « 1 »

، على التذكير ، ذهب إلى معنى السَّقْف .

* والرَّقيع : الأحمق الذي يتمزَّق عليه عَقْلُه . وقد رَقُعَ رَقاعَةً .

* وهو الأرْقَع والمَرْقَعانُ . والأنثى رَقْعاء ، مولَّدة .

* والرُّقْعة ؛ قطعة من الأرض تَلْتَزِق بالأخرى .

* والرُّقْعة : شجرة عظيمة كالجَوزة ، لها ورق كورق القَرْع ، ولها ثَمَرٌ أمثالُ التِّين العِظام الأبيض ، وفيه أيضاً حَب كحَبّ التِّين ، وهي طَيِّبَةُ القِشْرَة ، وهي حُلْوة طيِّبة ، يأكُلها الناس والمواشِى ؛ وهي كثيرة الثَّمرة ، تُؤْكل رطْبة ، ولا تسمَّى تمرتها تِيناً ، ولكن رُقَعا ، إلا أنْ يُقال : « تِينُ الرُّقَع » .

* وما ارْتَقع بهذا الشئ : ما بالَى به . قال :

ناشدتُها بكتابِ اللّهِ حُرْمَتَنا * ولم تكُن بكتابِ اللّهِ تَرْتَقِعُ « 2 »

وما تَرْتَقع منى برِقاعِ : أي ما تطيعنى ، ولا تقبل مما أنصحك به شيئاً . لا يُتَكَلَّمُ به إلا في الجحد .

* والرَّقْعاء من النساء : الدقيقة السَّاقَين . والرقْعاء : فَرَسُ عامر بن الطُّفَيل .

* وجُوع يَرْقُوع : شديد ؛ عن السِّيرافىّ .

* والرُّقَيع : اسم رجل من بنى تميم .

* والرُّقْعة : من مساجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، بين المدينة وتَبوك .

* والرُّقَيْعىّ : ماء بين مكة والبصرة .

* وقَنْدَة الرِّقاع : ضرب من مكة والبصرة .

* وقَنْدَة الرَّقاع : ضرب من التمر ؛ عن أبي حنيفة .

* وابن الرِّقاع : شاعر معروف .

العين والقاف واللام

العين والقاف واللام

[ عقل ]

[ عقل ]

* العَقْل : ضد الحُمْق . والجمع : عُقول . عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ؛ وعَقُل ، فهو عاقل ، من قوم عُقَلاء .

* والمَعْقول : العَقْل ، وهو أحد المصادر التي جاءت على « مفعول » كالميسور ، والمعسور ؛ قال سيبويه : كأنه عُقِل له شئ ، أي حُبِس عليه عَقْله .

( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 433 ) ، وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ . ( 2 ) البيت لأبى دلامة في ديوانه ص 80 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رقع ) ؛ وتاج العروس ( رقع ) ؛ ورواية الديوان « تنتفع » مكان « ترتقع » .