المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

قرع

إلا أنى لا أعرف للمَقْروع فِعلا ثانياً بغير زيادة ، أعنِى لا أعرف قَرَعته : إذا اخترته .

* واستقرعه جملا ، فأقْرَعَه إياه : أي أعطاه إياه : أي أعطاه إياه ، ليضرب أيْنُقَه .

* وقَرِعَ قَرَعا فهو قَرِع : ارتدع عن الشئ .

* والقَريع : الجَبان ؛ عن كُراع . قال الفارسىّ : قَرَع الشىءَ قَرْعا : سَكَّنه .

* وقَرَّعَ الخَمْرَ : سَكَّن حِدَّتَها . قال الحارث بن حِلِّزة :

ومُدَامَةٍ قَرَّعْتُها بمُدامةٍ * وظِباءِ مَحْنِيَةٍ ذَعَرْتُ بسَمْحَجِ

وقَرَعَه : صَرَفه .

* وقوارع القُرآن : منه . يعنى مثلَ آيةِ الكُرْسِىّ وياسين ، لأنها تصرف الفَزَع عمَّن قرأها .

* وأَقْرَع الفرسَ : كَبَحَه باللجام . وأقْرَعَ إلى الحقّ : رجع .

* وقَرَعَه بالحقّ : رَماه به .

* وقَرِعَ المكانُ : خَلا . وقَرِع مُرَاحُه قَرَعا ، فهو قَرِع : هلكَتْ ماشيتُه ، فخلا . قال ابن أُذَينة :

إذا آداكَ مالُكَ فامْتَهِنْهُ * لجادِيه وإنْ قَرِعَ المُرَاحُ « 1 »

ويُرْوى :

. . . صَفِر المُرَاحُ

. آداك : أعانَك . ومن كلامهم : « نعوذُ باللّه من قَرَع الفِناء ، وصَفَر الإناء » . وقيل : قَرَع الفِناءِ : خَلاءُ الدِّيارِ من سُكَّانها ، وانقطاعُ الغاشية عنها . والمَعْنيان مُقترِبان ، أو مُقْتَرِنان . حكَى الأخيرة الهَرَوىّ في الغَريبين .

* والقُرْعة : سِمَةٌ خفيَّة على وسَط أنف البعير والشاة .

* وقارِعة الدار : ساحتها .

* والقَريعة : عمود البيت الذي يُعْمَد بالزِّرّ ، والزِّرُّ أسفلُ الرُّمَّانة . وقد قَرَّعه به . وقَرِيعة البيت : خيرُ موضع فيه ، إن كان في حَرّ فخيارُ ظِلِّه ، وإن كان في قُرٍّ فخيارُ كِنِّه . وقيل :

قَريعتُه : سَقْفه . وقَرَعَ في سِقائه : جمعَ ؛ عن ابن الأعرابىّ .

* والمِقْرَع : السِّقاء يُجْبى فيه السَّمن ، أي يُجمع .

( 1 ) البيت لعروة بن أذينة في ديوانه ص 314 ؛ ولسان العرب ( قرع ) ؛ وتاج العروس ( قرع ) ؛ ولعروة بن الورد في ديوانه ص 42 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أدا ) ؛ والمخصص ( 12 / 182 ) ؛ وتاج العروس ( أدا ) . ويروى : « آذاك » بالذال .