المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

[ عقر ]

والنواقر : السِّهام التي تُصيب .

* وعَقَر النخلةَ عَقْراً ، وهي عَقِرة : قطع رأسها فيبست .

* وطائر عَقِر وعاقِر : إذا أصاب ريشَه آفة ، فلم يَنْبُتْ .

* والعُقْر : دية الفَرْج المغصوب . وقيل : هو صَدَاق المرأة .

* وبَيضة العُقْر : التي تُمْتَحَن بها المرأة عند الافتضاض . وقيل : هي أوّل بيضةٍ تبيضها الدجاجة ، لأنها تَعْقِرها . وقيل : هي آخر بَيْضة تبيضها إذا هَرِمت . وقيل : هي بيضة الديك ، يبيض في السنة مَرّة . ويقال للذي لا غَناء عنده : بيضة العُقْر ، على التشبيه بذلك .

وبيضة العُقْر : الأبتر الذي لا وَلَد له .

* والعَقيرة : مُنْتهى الصوت . عن يَعقوب .

* واسْتَعقر الذئبُ : رفع صوته بالتطريب في العُواء . عنه أيضاً . وأنشد :

فلمَّا عَوَى الذّئبُ مُسْتَعْقِراً * أنِسْنا به والدُّجَى أسْدَفُ « 1 »

وقيل : معناه : يطلُب شيئاً يَفْرِسُه . وهؤلاء قوم لُصوص أمِنوا الطلبَ حين عَوَى الذئب .

* وعُقْر القوم وعَقْرهم : مَحَلَّتهم بين الدار والحَوْض .

* وعُقْر الحَوْض وعُقُره : مُؤَخَّره . وقيل : مَقام الشَّاربة منه . وفي المَثل : « إنما يُهْدَم الحوْض من عُقُره » : أي إنما يُوتى الأمر من وجْهه . والجمع أعقار ؛ قال :

يَلُذْنَ بأعْقارِ الحْيِاضِ كأنها * نساءُ النَّصارَى أصبْحت وهي كُفَّلُ « 2 »

* وناقة عَقِرة : تَشْرَب من عُقْر الحَوْض .

* وعُقْر البئر : حيث تقع أيدي الواردة إذا شَرِبت . والجمع : أعقار .

* وعُقْر النار ، وعُقرها : أصلها الذي تأجَّجُ منه . وقيل : مُعظَمها ومُجْتَمَعُها .

* وعُقْر الدار : وعَقْرها : أصلها . وقيل : وَسَطُها . وقالوا : البُهْمَى : عُقْر الكَلأ ، وعُقار الكَلأ : أي خِيار ما يُرْعَى من نبات الأرض ، ويُعْتَمد عليه ، بمنزلة عُقْر الدّار . وهذا البيت عُقر القصيدة : أي أحسن أبياتها . وهذه الأبيات عُقار هذه القصيدة : أي خِيارُها .

* والعَقْر : فَرْجُ ما بين كلّ شيئين . وخَصَّ بعضهم به : ما بين قوائم المائدة .

* والعَقْر والعَقار : المنزِل ، والضَّيْعة . وخَصّ بعضهم بالعَقار : النَّخل .

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عقر ) ، ( سدف ) ؛ وتاج العروس ( عقر ) ، ( سدف ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عقر ) .