المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ١٦١

قطع

* وقاطَعَ الرجلان بسيفيهما : نظرا أيُّهُما أقْطَعُ .

* ورجل لَطَّاع قَطَّاع : يقطَعُ نصفَ اللُّقمة ، ويردّ الثاني ، وسيأتي ذكر اللَّطاع .

* وكلام قاطع ، على المَثَل ، كقولهم : نافِذ .

* والأقْطعُ : المقطوع اليد ، والجمعُ : قُطْع ، وقُطْعان . ويد قَطْعاء : مقطوعة . وقد قَطِعَ قَطَعاً ، وقُطِع .

* والقَطَعَة والقَطْعة : موضع القطع من اليد . وقيل : بقيَّة اليد المقطوعة .

* وقَطَع اللّه عُمْرَه : على المَثَل . وفي التنزيل : فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا [ الأنعام : 45 ] . قال ثعلب : معناه : استؤْصِلوا من آخرهم .

* والمقطوع من المديد ، والكامل ، والرَّجز : الذي حُذِف منه حرفان ، نحو : « فاعلاتُنْ » ، ذهبت منها « تُنْ » فصار محذوفا ، فبقى « فاعِلُنْ » ، ثم ذهب من « فاعِلُنْ » النون ، ثم سُكِّنت اللام ، فنقل في التقطيع إلى « فَعْلُنْ » ، كقوله في المديد :

إنّمَا الذَّلْفاءُ ياقُوتَةٌ * أُخْرِجَتْ من كيس دِهْقانِ « 1 »

فقوله « قانِ » : « فَعْلُنْ » ، وكقوله في الكامل :

وإذَا دَعَوْنَكَ عَمَّهُن فإنَّهُ * نسبٌ يزيدُك عِندهُنَّ خَبالا « 2 »

فقوله « نَ خَبالا » : « فَعِلاتُنْ » ، وهو مقطوع . وكقوله في الرجَز :

القَلْبُ منها مُسْتَرِيحٌ سالِمٌ * والقلْبُ منى جاهِدٌ مَجْهُودُ « 3 »

فقوله : مجهود : « مَفْعُولُنْ » .

* ومَقْطَع كلّ شئ : ومنقطعة : آخره ، كمقاطع الرمال والأودية . وشراب لذيذ المنقَطَع :

أي الآخِر والخاتمة .

* وقَطَع الماءَ قَطْعا : شقهُ وجازه .

* وقَطَع به النهرَ ، وأقطَعَه إياه ، وأقطعه به : جاوزه ، وهو من الفصل بين الأجزاء .

* ومُقَطَّعات الشئ : طوائفُه التي يتَحَلَّل إليها ، ويتركَّب عنها . كمُقَطَّعات الكلام .

* ومُقَطَّعات الشئ : طوائفُه التي يتَحَلَّل إليها ، ويتركَّب عنها . كمُقَطَّعات الكلام .

ومُقَطَّعات الشِّعْر ، ومقاطيعُه : ما تحلَّل إليه ، وتركَّب عنه ، من أجزائه التي يسميها عروضيو

( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بتر ) ، ( كيس ) ، ( قطع ) ، ( ذلف ) ؛ وتاج العروس ( بتر ) ، ( كيس ) . ( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 247 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قطع ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( قطع ) ؛ ولسان العرب ( قطع ) .