المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

صعق

* وشاة قَعُوص : تضرب حالبَها ، وتمنع الدِّرة ، قال :

* قَعُوصُ شَوِىٍّ دَرُّها غيرُ مُنْزَلِ * « 1 »

وقد قَعِصت قَعَصاً .

* والقُعاص : داء يأخذ في الصدر ، كأنه يكسِر العُنق . والقُعاص : داء يأخذ الدوابّ ، فيسيل من أُنوفها شئ ، وقد قُعِصَت .

* والقَعْص : المُفكَّك من البيوت ؛ عن كراع .

مقلوبه :

صعق

صعق

* صَعِق الإنسان صَعْقا ، وصَعَقا ، فهو صَعِق : غُشِىَ عليه ، وذهب عقله ، من صوتٍ يسمعه كالهَدَّة الشَّديدة . وصَعِقَ صَعْقا وصَعَقا ، فهو صَعِق : مات . وقوله عزّ وجلّ :

فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [ البقرة : 55 ] قال أبو إسحاق : الصاعقة ما تَصْعَقونَ منه ، أي تموتون . وفي هذه الآية ذكر البعث بعد موتٍ وقع في الدنيا ، مثل قوله عزّ وجلّ :

فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ [ البقرة : 259 ] .

* وأصعقه : قتله ؛ قال ابن مُقْبل :

تَرَى النُّعَرَاتِ الخُضْرَ تحت لَبانِه * فُرَادَى ومَثْنَى أصْعَقتها صَوَاهِلُهْ « 2 »

فأمَّا قوله تعالى : وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً [ الأعراف : 143 ] فإنما هو غَشْىٌ لا موت ، لقوله تعالى بعد هذا : فَلَمَّا أَفاقَ [ الأعراف : 143 ] ولم يقل : فلما نُشِر . وأمَّا قوله تعالى :

فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [ الزمر : 68 ] فقال ثعلب : الصَّعْق : يكون الموت ، ويكون ذهاب العقل .

* والصَّعِق : الشديد الصوت ؛ بَيِّن الصَّعَق . قال رُؤْبة :

* إذا تَتَلَّاهُنّ صَلْصَالُ الصَّعَقْ * « 3 »

* وصَعَق الثَّورُ يَصْعَق صُعاقا : خارَ خُواراً شديداً .

* والصَّاعِقة : العذاب . وقيل : هي قطعة من نار ، تسقط بإثْر الرّعد ، لا تأتى على شئ إلا أحْرَقَتْه . وصَعِق الرجلُ فهو صَعِقٌ ، وصُعِق : أصابته صاعقة . وصَعَقتهمُ السَّماءُ

( 1 ) الشطر بلا نسبة في اللسان ( قعص ) ؛ وتاج العروس ( قعص ) ؛ والعين ( 1 / 128 ) . ( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 252 ؛ ولسان العرب ( نعر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صعق ) ، ( ثنى ) ؛ ويروى : « أحادَ » بدل « فرادى » . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 106 ؛ ولسان العرب ( ملخ ) ، ( صعق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 177 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 129 ) ؛ وتاج العروس ( ملق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 50 ) .