المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

[ خدع ]

* وخَدَع الضَّب يَخْدَع خَدْعا ، وانخَدَع : استرْوَحَ رِيح الإنسان ، فدخل في جُحْره لئلا يُحْتَرَش . وكذلك الظَّبْى في كِناسِه ، والضَّبُع في وِجارها ، وهو في الضّبّ أكثر . قال الفارسىّ : قال أبو زيد : وقالوا إنك لأَخْدَع من ضَبّ حَرَشْتَه . ومعنى الحَرْش : أن يَمْسَح الرجل على فم جُحْر الضَّبّ ، يَتَسَمَّعُ الصَّوت ، فربما أقبل وهو يرَى أنَّ ذاك حَيَّة ، وربما أروَحَ ريح الإنسان ، فخَدَع في جُحْره ولم يخرُج . وأنشَد الفارسىّ :

ومُحتَرِشٍ ضَبَّ العداوةِ مِنْهُمُ * بحُلو الخَلى حَرعشَ الضِّبابِ الخوادعِ « 1 »

حُلْو الخَلى : حُلْو الكلام .

وخَدَع الشىءُ خَدْعا : فَسَدَ . وخَدَع الرِّيقُ خَدْعا : نَقَص ، وإذا نَقَص خَثُر ، وإذا خَثُر أنْتَنَ . قال سُوَيْد :

أبيضُ اللَّوْن لذيذٌ طَعْمُه * طَيِّب الرِّيق إذا الرِّيقُ خَدَعْ « 2 »

وخَدَع الرجلُ : أعطى ، ثم أمسَك . وخَدَع الزمان خَدْعا : قلَّ مطره .

قال الفارسىّ : وأما قوله

في الحديث : « إنَّ قبل الدَّجال سنينَ خَداعةً » « 3 »

فَيرَوْن أن معناها : ناقصةُ الزَّكاة . وقيل : قليلة المطر ، من قولهم : خَدَع الزمان : قلّ مطره . وأنشد الفارسىّ :

* وأصبح الدَّهرُ ذو العِلَّات قد خَدَعا * « 4 »

وهذا التفسير أقرب إلى قول النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله : « سِنين خَدَّاعة » يريد : التي يقِلّ فيها الغَيث ، ويَعُمّ بها المَحْل .

* وخَدَع خيرُ الرجل : قلّ . وخَدَع الرجلُ : قلّ ماله . وخَدَع الرجلُ خَدْعا : تخلَّق بغير خلُقه .

وخُلُق فلان خادع : إذا تخلَّق بغير خُلُقه .

وخَدَعت العينُ خَدْعا : لم تَنمْ . وما خَدَعَتْ بعينه نَعْسَةٌ تَخْدَع : أي ما مرَّت بها . قال

( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 239 ؛ ولسان العرب ( خلا ) ؛ وتاج العروس ( حرش ) ، ( خلا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خدع ) . ( 2 ) البيت لسويد بن أبي كاهل في ديوانه ص 24 ؛ ولسان العرب ( خدع ) ؛ وتاج العروس ( خدع ) . وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 159 ) . ( 3 ) أخرجه أحمد ( 2 / 291 ) بلفظ : « ستأتي على الناس سنون خداعة » . ( 4 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ وتاج العروس ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ والمخصص ( 3 / 81 ) . ويروى : « جدعا » بالجيم . .