المحكم والمحيط الأعظم — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

هنع

يكون الحاضر والثابت . وعَهَن بالمكان : أقام . وأعطاه من عاهِن ماله وآهنِه : مُبْدَل ، أي من تِلاده .

* والعَوَاهِن : جرائد النخل إذا يَبست . وقد عَهَنَتْ تَعْهُنُ بالضم ، عُهُونا ، عن أبي حنيفة . وقيل : العَواهن : السَّعَفات اللواتي يَلين القِلَبَة ، في لغة أهل الحجاز ، وهي التي تسميها أهل نجد الخوافي . وقال اللِّحيانى : العواهن : السَّعفات اللواتي دون القِلَبة ، مَدَنية .

والواحدة من كلّ ذلك عاهِنة .

* والعواهن : عُروق في رحم الناقة . قال ابن الرِّقاع :

أوْكَتْ عليهِ مَضِيقا من عَواهِنها * كما تضَمَّن كشحُ الحُرّة الحَبَلا « 1 »

عليه : يعنى الجَنين .

* وألقى الكلام على عَوَاهنه : لم يتدبره . وقيل : هو إذا لم يُبَلْ أصابَ أم أخطأ .

وقيل : هو إذا تهاون به . وقيل : هو إذا قاله من قبيحة وحَسنه .

* وعَهَن منه خيرٌ يَعْهنُ عُهونا : خرج . وقيل : كلّ خارج عاهن .

* والعِهْنة : بَقْلة .

* وعُهَينة : قبيلة دَرَجت .

وعاهِن : واد معروف .

* وعاهان بن كعب من شعرائهم ، فيمن أخذه من العهْن ؛ ومن أخذه من العاهة ، فبابه غير هذا .

مقلوبه :

هنع

هنع

* الهَنَع : التواء في العُنُق والمَنكِب وقِصَر . وقيل : الهَنَع : تطامن العنق من وَسَطها .

الذكر أهْنَع ، والأنثى هَنْعاء . وأكمَة هَنعاء : قصيرة . وفيه هَنَع : أي جَنَأ ، عن ابن الأعرابىّ .

* والهَنْعاء من الإبل : التي انحدرت قَصَرتها ، وارتفع رأسها ، وأشرف حارِكُها . وقيل :

هي التي في عُنقها تطامُنٌ خلقةً .

* والهُناع : داء يصيب الإنسان في عُنقه .

* والهَنْعة والهَنَعَة جميعاً : سِمَة في منخفض العُنُق . والهَنْعَة : مَنكِب الجَوْزاء الأيسَر ، وهو من منازل القمر . وقال أبو حنيفة : تقول العرب : إذا طلعت الهَنْعة ، أرْطَبَتِ

( 1 ) البيت لابن الرقاع في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 145 ) ؛ وتاج العروس ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 53 ) .