مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقة الإسلام الكليني — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

المبحث الثالث : غاية المعرفة

بالوجود الإنساني من أفكار وسلوكيات ، وحاجيات وتحسينات .

المبحث الثالث : غاية المعرفة

المبحث الثالث : غاية المعرفة

في الحديث عن غاية المعرفة هناك مسالك واتّجاهات ، منها : الغاية الذاتية على مسلك المعرفة لأجل المعرفة ، الغاية المثالية ، الغاية التعدّدية الخالصة ، الغاية البرجماتية .

فما هي الغاية في فكر الشيعة الإمامية ؟

تهدف المعرفة في التصوّر الإسلامي ( خطّ أهل البيت عليهم السلام ) إلى تحقيق نوعين من الغايات ، الغايات الوسائلية ، والغاية النهائية .

فالغايات الوسائلية هي :

1 - إنّ المعرفة إحدى أهمّ الخصائص التي تسهم في تكامل الإنسان ، وبذلك تحقّق أحد أهداف الشريعة ( الوحي ) الذي يهدف إلى أن يرتفع بالإنسان من المستويات الأدنى إلى مستوى التكامل .

يقول الإمام الكاظم عليه السلام :

يا هشام ، ما بعث اللَّه أنبياءه ورسله إلى عباده إلّاليعقلوا عن اللَّه ، فأحسنهم استجابةً أحسنهم معرفةً ، وأكملهم عقلًا أرفعهم درجةً « 1 » .

2 - إنّ الإسلام رسم العلاقة بين الإنسان المستخلف في الأرض وبين الطبيعة على أنّها علاقة تضامن وتكامل ، فاللَّه تعالى سخّر الطبيعة وأوجد ممكناتها لصالح الإنسان ، وهو عزّ وجلّ زوّد الإنسان بقوّة العمل وبالمعرفة ، للتعامل من خلالهما مع الطبيعة لخلق مستلزمات الحياة الكريمة التي تؤدّى فيها عبادة اللَّه أداءً ميسّراً .

فقد روى الصادق عن جدّه أمير المؤمنين عليهما السلام :

إنّ التفكّر يدعو إلى البرّ والعمل به « 2 » .

( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 8 . ( 2 ) . المصدر السابق : ص 10 .