الشريعة إلى استدراك الذريعة — الصفحة ١٢٩

389 . وقف در قرآن » :

علّقها على كتاب الطهارة إلى منزوحات البئر من رياض المسائل للسيد على الطباطبائي ( م 1234 ) والمؤلّف جدّه الأمّي حيث كانت أمّه بنت السيّد محمّد المجاهد الطباطبائي .

يوجد في بمكتبة المجلس رقم 950 ( طباطبايى )

يراجع : فهرست مجلس 2 / 24 : 82

أولها : الطهارة وهي في الغة بمعنى النزهة والنظافة وفي اصطلاح الشرع والمتشرّعة اسم للوضوء والغسل . . .

آخره : من النصّ ويحتمل ضعيفاً اعتبارها بالإضافة إلى الماء فتأمّل .

387 . حاشية شرح التجريد الجديد » :

يراجع : الذريعة 6 : 116 فهرست مجلس 7 : 92 ، 5 : 135 و 2 : 43

أولها : الحمدللّه ربّ العالمين . . . وبعد فيقول الفقير إلى اللّه الغني محمّد بن أحمد الخفري هذه تعليقات اتفقت منّي على شرح الهيات التجريد فذ جمعتها تذكرة لمن قلب أو القى السمع وهو شهيد . . . استدلّ على وجود الواجب . . .

اختارالمصنّف منهج الحكماء الإلهيين . . .

آخره : وقال فىِ الإلهيّات إنّ واجب الوجود بذاته لا يجوز أن يكون فيه كثرة . . . وكان شرطاً أن يكون مثلًا واجب الوجود بذاته واجب الوجود لغيره .

388 . حاشية شرح تحرير القواعد المنطقيّة » :

للسيّد خليل بن محمّد الرضوي .

علّقها على شرح تحرير القواعد المنطقية للسيّد ميرشريف الجرجاني ( م 816 ) .

ذكرها صاحب الذريعة ولم يعثر على نسخة منها . أقول : منها مخطوط بمكتبة المجلس برقم 10688 وتأريخه سنة 996 ه

أولها : لا أحصي ثناء عليك أنت كماأثنيت على نفسك وأصلّى على من هوخير المنعوتين بيد قدرتك . . .

آخره : والروح تصوّره الانقسام هذه التصّورات الثلاث القياس والترتيب وكلّية الكبرى تمّت .

389 . وقف در قرآن » :

للسيد أحمد بن زين العابدين العلوي

فارسي فىِ التجويد . منه مخطوط بمكتبة المجلس برقم 2 / 10687 ( ص 36 - 41 )