مواعظ ( فارسى ) — الصفحة ٣٩٥

[ 28 ] [ مجلس بيست و هشتم : آخرت ]

ترابها الزّعفران و المسك الأذفر » « 1 » .

ولى چند طائفه‌اند داخل آن مخصوص وارده شده نمىشوند ، از جملهء آنها :

« مدمن خمر ، و نمّام ، و ديّوث ، و مخنّث ، و شرطى ، و عشّار ، و قاطع رحم است » « 2 » .

« نبادا داخل در يكى از اين عناوين باشى ! »

و در خبر ديگر است :

« إنّ في الجنّة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها » « 3 » .

( 1 ) - كتاب من لا يحضره الفقيه : ح 5762 . از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل است كه به علىّ عليه السّلام فرمود : « يا عليّ ! خداوند ( قصرهاى ) بهشت را از دو ( قسم ) خشت آفريد ، يك خشت از طلا و يك خشت از نقره ، و ديوارهاى آن را ياقوت و سقف آن را زبرجد و ريگهاى آن را مرواريد و خاك آن را زعفران و مشك پربوى قرار داد » . ( 2 ) - در ادامهء حديث قبل افزوده : « فقال اللّه جلّ جلاله : و عزّتي و جلالي لا يدخلها مدمن خمر و لا نمّام و لا ديّوث و لا شرطيّ ، و لا مخنّث ، و لا نبّاش ، و لا عشّار ، و لا قاطع رحم ، و لا قدريّ » . « پس خداوند با جلالت فرمود : به عزّت و جلال خودم سوگند ، در بهشت وارد نشود كسى كه هميشه شراب مىخورد و نه سخن‌چين و نه بىغيرت سازش‌دهندهء بين دو نفر را به جهت جماع حرام ، و نه كمك و يار ظالم ، و نه كسى كه لواط مىدهد ، و نه كسى كه نبش قبر مىكند ، و نه ده يك گيرنده ( گمرك‌چى ) و نه كسى كه قطع رحم كند ( به خويشاوندانش رسيدگى و محبّت ننمايد ) و نه كسى كه عقيده‌مند باشد كه خداوند همهء اعمال و افعال بندگانش را به خودشان واگذار فرمود و كارهاى آنها هيچ‌گونه ربطى به خداوند ندارد » . ( 3 ) - روضة الواعظين : ص 370 . : « همانا در بهشت غرفه‌هايى است كه ظاهر آنها از باطنشان و بالعكس قابل رؤيت و مشاهده مىباشد » .