صرف العين — الجزء ١، الصفحة ٣
[ المقدمة ]
[ الجزء الأول ]
[ الجزء الأول ]
[ المقدمة ]
[ المقدمة ]
بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين ، الذي جعل السمع والبصر والفؤاد بعض نعمه على خلقه ، والصلاة والسلام على رسوله الكريم ، وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين ، وصحبه ، والتابعين ، أجمعين .
وبعد
فقد أحبّ الصفدي العين حبّا ملأ منه القلب ، وملك عليه الروح ، وإذا أحبّ الإنسان شيئا أمعن النظر إليه ، وأطال التّفكّر فيه ، وبالغ في التّعلّق به ، وحفزه حبّه إلى الاشتغال بالمحبوب ، وبكل ما يقرّبه منه ، ويدنيه إليه ، هذه فطرة اللّه التي فطر الناس عليها ، ويتجلّى حبّه العين في تكوينه النفسي والعقلي ، وفي تراثه الثقافي والأدبي .
ألم يكن حبّه العين ملهمه في إنشاء مقامتيه :
« عبرة اللبيب بعثرة الكئيب »
« ولوعة الشاكى ودمعة الباكي » ؟ .
ألم يكن حبّه العين باعثه على أن يترجم من انطفأت عيونهم في كتابه « نكت الهميان في نكت العميان » ، وإلى أن يترجم من يرون الحياة بعين واحدة في كتابه « الشعور بالعور » ؟
وأن يقدّم لموضوعى الكتابين بمقدمات مفيدة ممتعة ، في كل العلوم والفنون المعروفة في عصره ، والتي تتصل بالعين من قريب ، أو من بعيد ؟ .
ألم يكن حبّه العين دافعه إلى أن يدرس أسباب البكاء ، وأحواله ، ويبيّن صفات الدمع ، وتشبيهاته في كتابه :
« لذة السمع في صفة الدمع » ؟
وأن يخص كتابه هذا بدراسة العين نفسها ، وجعل عنوانه :
« صرف العين وعرض العين في وصف العين » ؟ .
في هذا الكتاب أورده حبّه العين مناهل العلم ، ومنابع المعرفة ، يجمع طرائف