غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤
714
676
676 الحريص عبد المطامع آزمند بندهء طمعكاريها است
677
677 الحرص علامة الأشقياء آزمندى نشانهء بدبختان است
678
678 القناعة علامة الأتقياء بكم ساختن نشانهء نيكان است
679
679 المواصل للدّنيا مقطوع پيوند كننده به دنيا از خدا بريده است
680
680 ألمغترّ بالأمال مخدوع فريفتهء آرزو فريب خورده است
681
681 ألأمانىّ بضائع النّوكى آرزوها اندوختهاى ابلهان است
682
682 الآمال غرور الحمقى اميدها موجب فريب نادانان است
683
683 الآمال تدنى الآجال آرزوها نزديك سازندهء مرگ هايند
684
684 المطامع تذلّ الرّجال طمعكاريها خوار كننده رادمردانند
685
685 البشر أوّل النّوال خوشروئى اوّلين بخشش است
686
686 المطل عذاب النّفس تنبلى و كاهلى عذاب جان است
687
687 اليأس يريج النّفس نوميدى از خلق آسايش دهد روان را
688
688 الأجل يفضح الأمل اجل رسوا كنندهء آرزو است
689
689 الأجل حصاد الأمل اجل درو كنندهء آرزو است
690
690 الآمال لا ينتهى آرزوها ( ى بشر ) بى پايان است
691
691 الجاهل لا يرعوى نادان ( از نادانى ) باز نمى گردد
692
692 ألحىّ لا يكتفى . زنده بس كردن ندارد
693
693 ألغلّ يحبط الحسنات كين توزى خوبيها را بباد مىدهد
694
694 الغدر يضاعف السّيّئات مكر و حيله بديها را دو چندان مى سازد
695
695 المكر سجيّة اللّئام قريب خوى فرومايگان است
696
696 ألشّرّ حمّال الاثام بدكارى كشندهء بار گناهان است
697
697 أللّؤم جماع المذامّ ناكسى گرد آرندهء نكوهشها است .
698
698 ألمودّة نسب مستفاد دوستى با مردم پيونديست فائده برده شده
699
699 الفكر يهدى إلى الرّشاد انديشه نماينده راه راست است .
700
700 ألمودّة أقرب رحم دوستى نزديكترين خويشاوند است .
701
701 ألصّفح أحسن الشّيم گذشت از گناه بهترين روش است
702
702 ألتّخمة تفسد الحكمة شكم خوارگى دانش را تباه مىكند
703
703 البطنة تحجب الفطنة شكم پر جلو زيركى را مى گيرد .
704
704 الجزع يعظّم المحنة بيتابى در مصيبت محنت را بزرگ مى نمايد
705
705 ألصّبر يمحصّ الرّزيّة شكيبائى مصيبت را از هم مى پاشد .
706
706 العجز شرّ مطيّة ناتوانى بدترين مركوب است
707
707 البشر شيمة الحرّ گشادهروئى روش آزاد مرد است
708
708 العقل ينبوع الخير خرد سر چشمهء خيرات است .
709
709 الجهل معدن الشّرّ نادانى مركز بدى و زشتى است .
710
710 ألشّبع يفسد الورع سيرى از بين برندهء پارسائى است
711
711 ألشرّه أوّل الطّمع آزمندى سر و ريشهء طمع است
712
712 الانفراد راحة المتعبّدين تنهائى سبب آسايش عبادت كنندگانست
713
713 ألزّهد سجيّة المخلصين ترك دنيا روش خاصّان است .
714
714 ألشّوق شيمة الموقنين شوق روش اهل يقين است