جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٨٣

قثث

بوادٍ يَمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُهُ * وأسفلُه بالمَرْخ والشَّبَهانِ

الشَّبَهان : الثُّمام ، لغة يمانية .

ث ص ص

ث ص ص

أُهملت الثاء مع الصاد والضاد .

ث ط ط

ث ط ط

ثطط

ثطط

رَجلٌ ثَطٌّ : بَيِّنُ الثَّطاطة والثُّطوطة من قوم ثِطاط . والمصدر الثَّطَط ، وهو خِفَّة اللحية من العارضين . ولا يقال : أَثَطُّ ، وإن كانت العامة قد أولعت به . قال الراجز « 1 » :

كلحيةِ الشيخ اليماني الثَّطِّ

قال أبو حاتم : قال أبو زيد مَرَّةً : أَثَطُّ ، فقلت له : أتقول أَثَطُّ ؟ فقال : سمعتُها .

طثث

طثث

ومن معكوسه : ألطَّثُّ . والطَّثُّ : ضربك الشيءَ برجلك أو بباطن « 2 » كفِّك حتى تُزيله عن موضعه ؛ طَثَثْتُه أَطُثُّه طَثًّا .

والمِطَثَّةُ : خشبةٌ عريضة يُدَقُّ أحد طرفيها « 3 » يلعب بها الصبيان ، نحو القُلَة . قال الراجز ، يصف صقرا انقضَّ على طير « 4 » :

يَطُثُّها طَوْرا وطَوْرا صَكّا * حتى يُزيلَ ، أو يكاد ، الفَكّا

يريد به فَكَّ الفم .

ث ظ ظ

ث ظ ظ

أُهملت الثاء مع الظاء في جميع الوجوه .

ث ع ع

ث ع ع

ثعع

ثعع

ثَعَّ ثَعَّةً ، مثل تَعَّ تَعَّةً سواء ، إذا قاء .

عثث

عثث

ومن معكوسها : امرأةٌ عَثَّةٌ : ضئيلة الجسم . ورجلٌ عَثٌّ :

ضئيل الجسم . قال الشاعر يصف امرأة جسيمة ( طويل ) « 5 » :

عَميمةُ ضاحي الجسم ليست بعَثَّةٍ * ولا دِفْنِسٍ يَطْبي الكِلابَ خِمارُها

قوله : يَطْبي الكلابَ خِمارُها : يريد أنها لا تتوقّى على خِمارها من الدَّسَم فهو زَهِمٌ ؛ ويقال : نَمِس ونَسِم أيضا ، فإذا طرَحتَه اطَّبَى الكلبَ يقال : طَبَاه يَطبِيه واطَّباه يَطَّبِيه - وهو الأعلى - برائحته ، أي دعاه . والدِّفْنِس : البلهاء « 6 » .

والعُثُّ « 7 » : دوابُّ تقع في الصوف . وسُئل أعرابيّ عن ابنه فقال : أُعطيه من مالي في كل يوم دانِقا وإنه لأَسْرَعُ فيه من العُثّ في الصوف في الصيف .

ث غ غ

ث غ غ

غثث

غثث

استُعمل من معكوسه : الغَثُّ : لحمٌ غَثٌّ : بَيِّن الغَثاثة والغثوثة ، وهو المهزول .

وكلامٌ غَثٌّ : إذا لم تكن عليه طَلاوة . وأحسب أن غَثِيثةَ الجُرْح من هذا اشتقاقها .

و

قال ابن الزُّبير للأعراب : « واللّه إنّ كلامكم لَغَثٌّ وإنّ سلاحكم لَرَثٌّ ، وإنكم لَعيالٌ في الجَدْب أعداءٌ في الخِصْب » « 8 » .

قال أبو بكر : يقال : خَصْبٌ وخِصْبٌ ، وكَسْبٌ وكِسْبٌ ؛ لغتان جيّدتان .

ث ف ف

ث ف ف

فثث

فثث

استُعمل من معكوسه : الفَثُّ ، وهو نَبْتٌ يُختبز حَبُّه ويؤكل في الجَدْب . قال أبو دَهْبَل ( سريع ) « 9 » :

حِرْمِيّةٌ لم يَخْتَبِزْ أهلُها * فَثًّا ولم تستضرِمِ العَرْفَجا

ث ق ق

ث ق ق

قثث

قثث

استُعمل من معكوسه : القَثُّ ، وهو جمعُك الشيءَ بكثرة .

يقال : جاءنا بالدنيا يَقُثُّها قثًّا ، إذا جاء بالمال الكثير .

والمِقَثَّة : خشبة مستديرة يلعب بها الصبيان على قَدْر القُرْص تشبه الخرّارة .

فأما القِثّاء والقُثّاء فستراه في موضعه إن شاء اللّه .

( 1 ) البيت لأبي النجم العِجليّ في الأغاني 9 / 79 ، والاقتضاب 415 ، واللسان ( ثطط ) . وفي الأغاني والاقتضاب : كهامة الشيخ . ( 2 ) ط : « وبباطن » . ( 3 ) م ط : « أحد رأسيها » . ( 4 ) م ط : على سرب من الطير . والرجز في اللسان والتاج ( طثث ) . ( 5 ) اللسان والتاج ( عثث ، دفنس ) ؛ وفيهما في ( عثث ) : ضاحي الجلد . ( 6 ) ط : « البلهاء الرعناء » . ( 7 ) م : « العَثّ » ( بالفتح ) ! ( 8 ) كذا ضبطه بالفتح والكسر في م ؛ وهو بالكسر في ل . ( 9 ) ديوان أبي دهبل 73 ، والصحاح ( فثث ) ، واللسان ( فثث ، ضرم ) .