جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٧١

بضض

وأشَبَّ الرجلُ ، إذا كان له بنون .

وأشَبَّ الثورُ ، إذا كَمَلَ سِنُّه .

وشَبَّ الفرسُ شِبابا . وشَبَّت النارُ شُبوبا وشبًّا . وأشببتُها أنا إشبابا .

وقد مضى المثل : من شُبٍّ إلى دُبٍّ « 1 » .

والشَّبُّ : ضربٌ من الدواء معروف عند العرب . وأنشد ( طويل ) « 2 » :

ألا ليتَ عمّي يومَ فُرِّق بيننا * سُقَى السَّمَّ ممزوجا بشَبِّ يماني

سُقى لغته . قال أبو بكر : سُقَى في لغة طيء وغيرها بمعنى سُقِي .

ورأيت شَبَّه النارَ : اشتعالها . وبه سُمِّي الرجلُ شَبَّه .

ويقال : فلانة يَشُبُّها فرعُها « 3 » ، إذا أظهر بياضُ وجهها سوادَ شعرها . وقال رجل من طيِّىء - جاهلي ( سريع ) « 4 » :

مُعْلَنْكِسٌ شَبَّ لها لونَها * كما يَشُبُّ البَدْرَ لونُ الظَّلامْ

يقول : كما يَظْهَر لونُ البدر في الليلة المظلمة .

ويقال : رجلٌ مشبوبٌ ، إذا كان جميلًا . قال الراجز « 5 » :

[ تَهْدي قُداماه عَرانينُ مُضَر ] * ومِن قريشٍ كلُّ مشبوبٍ أَغَرّ

وثورٌ مُشِبٌّ وشبوبٌ وشَبَبٌ ، إذا تمّ سنُّه وذكاؤه .

وسمَّوا شَبِيبا ، وأحسبه في معنى مشبوب من قولهم : شُبَّت النارُ .

ب ص ص

ب ص ص

بصص

بصص

بَصَّ الشيءُ يَبِصُّ بَصِيصا وبَصًّا ، إذا أضاء .

والعينُ في بعض اللغات تسمَّى : البصّاصَة .

فأما بَصْبَصَ فإنك ستراه في بابه مفسَّرا إن شاء اللّه « 6 » . قال الراجز « 7 » :

يَبِصُّ منها لِيُطها الدُّلامِصُ

كدُرَّة البحر زَهاها الغائصُ

زَهاها : رفعها وأخرجها .

صبب

صبب

ومن معكوسه : صَبَّ الماءَ وغيرَه صبًّا ، وصَبَّ في الوادي ، إذا انحدر فيه .

ورجلٌ صَبٌّ : بَيِّن الصَّبابة . والصَّبابة : رقَّة الشوق « 8 » .

والصُّبَّة : كل ما صببتَه من طعام أو غيره مجتمعا ، وربّما سُمِّي الصُبَّ بغير هاء .

والصُّبَّة : القطعة من الخيل ، نحو السُّرْبَة ، ومن الغنم أيضا . قال الشاعر ( خفيف ) « 9 » :

صُبَّةٌ كاليَمام تَهْوي سِراعا * وعَدِيٌّ كمثل سَيْلِ المَضيقِ

اليمام : ضرب من الطَّير . شبَّه الخيلَ بها لسرعتها .

والعَدِيّ : الرَّجّالة الذين يَعْدُون .

والصُّبابة من الشيء : باقيه .

وفي الحديث : « صُبابةٌ كصُبابة الإناء » .

والصَّبيبُ : صِبْغٌ أحمر .

والصَّبا : معروف ، وستراه « 10 » في بابه إن شاء اللّه .

ب ض ض

ب ض ض

بضض

بضض

بَضَّ الماءُ يَبِضُّ بضًّا وبُضُوضا ، إذا رَشَحَ من صخرة أو أرض . ومثلٌ من أمثالهم : « فلان لا يَبِضُّ حَجَرُه » ، أي لا يُنال منه خيرٌ .

ورَكِيٌّ بَضوض : قليلة الماء . ولا يقال : بضَّ السِّقاءُ ولا القِرْبَةُ ، وإنما ذلك الرَّشْح أو النَّتْح ، فإذا كان دُهْنا أو سَمْنا فهو النَّثُّ والمَثُّ .

وفي حديث عمر : « تَنِثُّ نَثَّ الحَمِيت »

، وقالوا : تَمِثُّ .

ويقال : رجلٌ بَضٌّ بَيِّنُ البَضاضة والبُضوضة ، إذا كان ناصع البياض في سِمَنٍ . قال الشاعر ، وهو أوس بن حَجَر ( متقارب ) « 11 » :

( 1 ) ص 66 . ( 2 ) الصحاح واللسان ( شبب ) . ( 3 ) ط : « شعرها » . ( 4 ) اللسان والتاج ( شبب ) . ( 5 ) . الرجز للعجّاج في ديوانه 31 - 32 . وانظر : السمط 621 ، واللسان ( عرن ) . ( 6 ) ص 175 . ( 7 ) المقاييس ( بص ) 1 / 182 ، واللسان ( بصص ) . ( 8 ) م ط : « رقّة الشوق » . ( 9 ) اللسان ( صبب ) ، برواية : كمثل شبه المضيق . ( 10 ) م ط : « والصِّبا والصَّبا جميعا ستراه . . . » . ( 11 ) ديوان أوس 30 ؛ وأنشده ابن دريد أيضا في الاشتقاق 270 . وانظر : شرح المفضليات 57 و 634 ، والحيوان 5 / 582 ، ومعاني الشعر 90 ، وأضداد أبي الطيّب 13 ، والمقاييس ( بض ) ، واللسان ( بضض ، ضبن ) . وفي الديوان : وأحمرّ جعدا . . . . وسيجيء في الجمهرة ص 356 .