جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٦٣
بحح
يا بَيْدَرَهْ يا بيدره يا بيدرَهْ * يا مشتري الفَسْوِ ببُرْدَي حِبْرَهْ
شَلَّت يدا صافِقها ما أخْسَرَهْ
وحبلٌ بَتٌّ ، إذا كان طاقا واحدا .
ب ث ث
ب ث ث
بثث
بثث
بَثَّ الخيلَ يَبُثُّها بثًّا ، إذا فرّقها . وكل شيءٍ فَرَّقْتَه فقد بَثَثْتَه .
وانبَثَّ الجرادُ في الأرض ، أي تفرّق . وفي التنزيل :
كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ « 1 » .
ويقال : تَمْرٌ بَثٌّ ، إذا لم يَجُدْ كَنْزُه حتى يتفرق .
وتقول : بَثَثْتُه سرّي وأبثثتُه ، إذا أطلعته عليه .
والبَثّ : ما يجده الرجل في نفسه من كَرْب أو غمّ . ومنه قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ « 2 » .
ب ج ج
ب ج ج
بجج
بجج
بَجَّ القَرحَةَ يَبُجُّها بجًّا ، إذا شقّها ؛ وكل شَقٍّ بَجٌّ . قال الراجز « 3 » :
بَجَّ المزادِ موكَرا موفورا
موكَرا : ممتلئا . يقال : أوكرتُ القِرْبَةَ أُوكرها إيكارا ، فهي مُوكَرة « 4 » .
جبب
جبب
واستُعمل من معكوسه : جَبَّ السَّنامَ يَجُبُّه جَبًّا ، إذا قطعه .
وكلُّ شيء قطعتَه فقد جببتَه « 5 » . وناقة جَبّاءُ ، وبعيرٌ أجَبُّ .
وجَبَّ الخَصِيَّ يَجُبُّه جَبًّا ، إذا استأصل « 6 » مذاكيره من أصلها .
وجَبَّتِ المرأةُ النساءَ تَجُبُّهُنَّ جَبًّا ، إذا غلبتهنَّ من حُسنها .
وأنشدنا أبو عثمان الأُشْنانْداني ( رجز ) « 7 » :
جَبَّتْ نساءَ العالمين بالسَّبَبْ * [ فهنَّ بَعْدُ كُلُّهُنّ كالمُحِبّ ]
أي قدَّرت عَجِيزتها بخيط ، وهو السَّبَب ، ثم أَلقته إلى النساء ليفعلن كما فعلتْ فغلبتهنَّ . قالت امرأة من قُريش ( مجزوء الرجز ) « 8 » :
[ واللّه رَبِّ الكعبهْ ] * لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ
جاريةً خِدَبَّهْ * [ مُكْرَمَةً مُحبَّهْ
تُحِبَّ من أَحَبَّهْ ] * تَجُبُّ أهلَ الكعبهْ
بَبَّه : اسم ابنها ، وهو لقب ، واسمه عبد اللّه بن الحارث النوفلي ؛ أي تغلب نساءَ قريش لحُسنها .
والجُبُّ : البئر العميقة التي لا طيَّ لها ، الكثيرةُ الماء ، البعيد القَعْر ، وهو مذكر . قال أبو عبيدة : لا يكون جُبًّا حتى يكون مما وُجد محفورا إلا ممّا حفره الناس . وأنشِد للراجز « 9 » :
فَصَبَّحَتْ بين المَلا وثَبْرَهْ * جُبًّا ترى جِمامَهُ مُخْضَرَّهْ
فبَرَدَتْ منهُ لهابَ الحَرَّهْ
ويقال : بردتُ الماءَ وأبردتُه ، وليس أبردتُه بقوي . فأما المَلا وثَبْرَة فموضعان . والحَرَّة : العَطَش . يصفُ إبلًا وردت هذا الموضع . جِمام الماء واحدها جُمَّة ، وهي مجتَمع الماء ومعظمه . واللُّهاب : العَطَش . ومثل من أمثالهم : « رماه اللّه بالحَرَّة تحت القَرَّة » .
فأما قولهم رجلٌ جُبَّأ ، مهموز مقصور في معنى الجبان ، فإنك تراه في الهمز إن شاء اللّه تعالى « 10 » .
والجُبُّ : ماء معروف لبني ضَبِينة .
ب ح ح
ب ح ح
بحح
بحح
بَحَّ الرجلُ يَبُحُّ بَحًّا وبُحوحةً .
( 1 ) القارعة : 4 . ( 2 ) يوسف : 86 . ( 3 ) تهذيب الألفاظ 527 ، واللسان ( بجج ) . ورواية التهذيب : بجَّ المزادِ مُفْرِطا توكيرا . ( 4 ) م ط : « يقال أوكرته إذا ملأته ، وسِقاء موكر أي مملوء » . ( 5 ) م : « وكل شيء مقطوع فهو مجبوب » . ( 6 ) م ط : « قطع » . ( 7 ) عن ابن دريد في أمالي القالي 2 / 19 ، والسمط 653 . وانظر : المقاييس ( جب ) 1 / 423 و ( حب ) 2 / 26 ، والصحاح ( جبب ) ، واللسان ( جبب ، حبب ، سبب ) . ( 8 ) هي هند بنت أبي سفيان ، وقد أنشد ابن دريد الثاني والثالث والخامس في الاشتقاق 70 . وانظر : ليس 36 ، والمنصف 2 / 182 ، والخصائص 2 / 217 ، والسَّمط 653 ، وشرح المفصَّل 1 / 32 والمقاصد النحوية 1 / 403 ، والهمع 1 / 72 ؛ ومن المعجمات : الصحاح ( ببب ) ، واللسان ( ببب ، خدب ) . ( 9 ) الرجز في اللسان ( جبب ) . ( 10 ) ذكر مادة ( ج ب أ ) في الجمهرة ص 1095 ، ولم يذكر هذا اللفظ بعينه فيها .