جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

حرش

والسَّحور : ما أُكل في السَّحَر .

والسِّحر : معروف ؛ سحَر يسحَر سِحْرا ، والفاعل ساحر وسحّار .

سرح

سرح

والسَّرْح : ضرب من الشجر . وقال قوم : بل كل شجرة طويلة سَرْحَة . قال عنترة ( كامل ) « 1 » :

بَطَلٍ كأن ثيابه في سَرْحَةٍ * يُحذَى نِعالَ السِّبْت ليس بتوأمِ

وسرَّحتُ الرأسَ تسريحا ، إذا خَلَّلت الشَّعر بالمُشْط .

والمُشْط يسمَّى المِسْرَح ، فأما قولهم المِشْط فخطأ إلا أن يقولوا مِمْشطا .

وبنو سَرْح : بطن من العرب .

وأعطى فلانٌ فلانا عطاءً سهلًا سَرْحا . وقال رجل لرجل :

إن عطاءك لسَريح وإن منعك لمُريح .

والسِّرْحان : الذئب . وأهل الحجاز يسمّون الأسد سِرْحانا .

قال عمرو بن معديكرب ( وافر ) « 2 » :

به السِّرحان مفترشا يديه * كأنّ بياض لَبَّته الصَّديعُ

الصَّديع : الصبح « 3 » ، وليس في ألوان الذئب بياض .

وسِرْحان : اسم رجل كان من صعاليك العرب . ومن أمثالهم : « سقط العَشاءُ به على سِرْحان » « 4 » ، يعنون سِرْحان هذا ، وله حديث .

وسَراحِ : اسم فرس ، معدول .

ويُجمع سِرحان سَراحين وسِراحا .

وسَرَحْتُ الماشيةَ ، إذا غدوت بها إلى المرعى . وربما قيل :

سَرَحَتِ الماشيةُ فيُجعل الفعل لها .

والمال سارح ومُراح ؛ لا يقال إلا كذلك . قال الأعشى ( رمل ) « 5 » :

أم على العهد فعِلمي أنّه * خيرُ من رَوَّحَ مالًا وسَرَحْ

وسَرّحْتُ العبدَ ، إذا أعتقَته ؛ لغة يمانية .

وبنو مسرِّح : بطن من العرب .

وبنو سَرْح : قبيلة من العرب « 6 » .

والسِّرْياح : الجراد .

والسَّريحة : القطعة من قِدٍّ تُشَدّ بها نِعال الإبل في أرساغها . قال الشاعر ( وافر ) « 7 » :

وطِرْتُ بمُنْصُلي في يَعْمَلاتٍ * دوامي الأيْدِ يَخْبِطْنَ السَّريحا

قوله الأيْدِ ، يريد الأيدي .

وكذلك كل شيء « 8 » قددته مستطيلًا فهو سَريح .

ح ر ش

ح ر ش

حرش

حرش

استُعمل من وجوهها : الحَرْش ، وهو أن يعمد الرجل إلى جُحْر الضَّبّ فيضربه بيده فيُرى الضَّبُّ أنه حيّة فيخرج إليه مذنِّبا ، أي بذنَبه ، فربّما قبض عليه فامتلخه « 9 » ، أي انتزعه ، وربما استروح « 10 » فخَدَعَ فلا يُقدَر عليه . ومن أمثالهم : « أنت أخدعُ من ضَبّ حَرَشْتَه » « 11 » . يقال : حَرَشْتُ الضَّبَّ واحترشته بمعنى .

وحَرَشْتُ البعيرَ بالعصا أو بالمِحْجَن ، إذا حككته بطرفها ليمشي . وبه سُمِّي الرجل حِراشا .

والمِحْراش : المِحْجَن الذي يُحرش به البعير .

ومثل من أمثالهم : « هذا أَجَلُّ من الحَرْش » « 12 » ، وأصل ذلك أن العرب كانت تقول : قال الضبّ لابنه : يا بنيّ احْذَرِ الحَرْشَ ، فسمع يوما وَقْعَ مِحفار على فم الجُحْر فقال : يا أبتِ أهذا الحرش ؟ قال : يا بنيّ ، هذا أَجَلُّ من الحَرْش .

( 1 ) من المعلّقة ؛ ديوانه 212 . وهو شاهد عند النحويين على مجيء في بمعنى على . وانظر : أدب الكاتب 394 ، والمنصف 3 / 17 ، والخصائص 2 / 312 ، وشرح المفصَّل 8 / 21 ، ومغني اللبيب 169 ، والخزانة 4 / 145 . وسيرد البيت ص 1315 أيضا . ( 2 ) ديوانه 142 ؛ وهو منسوب في اللسان ( صدع ) إلى الشمّاخ ، وانظر ديوانه 447 . والبيت أيضا في الأصمعيات 176 ، والمعاني الكبير 193 ، والعين ( صدع ) 1 / 292 و ( فرش ) 6 / 255 ، واللسان ( فرش ، صدع ) . وفي العين : ترى السِّرحان . . . . ( 3 ) ل : « الصَّديع : القبيح » ! ( 4 ) المستقصى 2 / 119 . ( 5 ) ديوانه 239 . ( 6 ) في الاشتقاق 113 : « واشتقاق سَرْح إما من السَّرح ، وهو ضرب من الشجر ، وإما من قولهم : أتاك الشيءُ سَرْحا : سهلًا » . ( 7 ) يُنسب البيت إلى يزيد بن الطَّثَرية ( وليس في ديوانه ) وإلى المضرِّس بن رِبعي الأسدي ، كما جاء في المقاصد النحوية 4 / 591 . واستشهد به سيبويه مرّتين في الكتاب ( 1 / 9 و 2 / 291 ) على حذف الياء من الأيدي . وانظر : الخصائص 2 / 269 و 3 / 133 ، والمنصف 2 / 73 ، والإنصاف 545 ، والمغني 225 ، والصحاح واللسان ( ثمن ، يدي ) ، واللسان ( جزز ، خبط ) . ( 8 ) ط : « كل سَير » . ( 9 ) م ط : « فامتلجه » . ( 10 ) كتب تحته في ل : « مِن شم الرائحة » . ( 11 ) المستقصى 1 / 95 . ( 12 ) المستقصى 2 / 384 . وانظر الاشتقاق 298 .