جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤
قدح
ح د ط
ح د ط
أُهملت وكذلك حالهما مع الظاء والعين والغين .
ح د ف
ح د ف
حفد
حفد
الحَفْد من قولهم : حَفَدَ يحفِد حَفْدَا ، إذا أسرع في المشي .
وبعير حَفّاد : سريع المشي ، وكذلك الظَّليم .
فأما الحَفَدَة فاختلف فيها أهل اللغة ، فقال قوم : الحَشَم ، وقال آخرون : الأختان ، وقال آخرون : الخَدَم . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :
حَفَدَ الولائدُ حولهنّ وأسلمتْ * بأكُفِّهِنّ أزِمَّةُ الأجمالِ
فأما
قولهم في القُنوت : « إليك نسعى ونَحْفِد »
فتأويله :
نخدمك بالطاعة .
والحَفَدان : ضرب من سير الإبل .
والمِحْفَد والمِحفَدة : إناء يُكال به . والمِحْفاد أيضا :
مِكيال .
فدح
فدح
ويقال : فَدَحَه الأمر فَدْحا ، إذا أثقله وبهظه ، والأمر فادح والرجل مفدوح .
وفَوادح الدهر : خُطوبه وأحواله .
فأما أفدحني الأمرُ فلم يقله أحد ممّن يوثق به .
ح د ق
ح د ق
حدق
حدق
الحَدَقَة : حَدَقَة العين ، وهي سوادها ، والجمع حَدَق وأحداق وحِداق .
وحَدَقَ القومُ بالرجل وأحدقوا به ، إذا أطافوا به ، لغتان فصيحتان . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
المُنْعِمون بنو حربٍ وقد حَدَقَتْ * بيَ المنيّةُ واستبطأتُ أنصاري
والحديقة : البستان من النخل والشّجر ، والجمع حَدائق .
وقوم من أهل اللغة يقولون : والحُنْدوقة والحِنْديقة : الحَدَقَة ، وما أدري ما صحّته .
دحق
دحق
والدَّحْق أن يخرج رَحِمُ الناقة بعد ولادها ؛ دَحَقَتِ الناقةُ فهي داحق ودَحوق .
وربما قالت العرب للرجل الغضبان : داحِق .
حقد
حقد
والحِقد : معروف ؛ حَقَدَ يحقِد حِقْدا ، والجمع الأحقاد والحقود . ورجل حاقِد ومُحْقَد ، إذا أحقده غيرُه .
قحد
قحد
والقَحَدَة : أصل السَّنام ، والجمع قَحَد . وكذلك المَقْحَدَة .
وناقة مِقْحاد : عظيمة السَّنام ، والجمع مقاحيد .
وبنو قُحادة : بطن من العرب منهم أم يزيد بن القُحاديّة أحد فرسان بني يَربوع .
قدح
قدح
والقَدْح : مصدر قدحت النار أقدَحها قَدْحا من الزَّنْد وغيره .
وقدحتُ في نسب الرَّجل ، إذا طعنت فيه .
وقدحتُ العظم ، إذا نقرته بحديدة لتُخرج ما فيه من فساد .
وقَدَحَ العودُ « 3 » ، إذا وقع فيه الأُكال ، وكذلك السِّنّ . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
رمى اللّه في عينَيْ بُثينةَ بالقَذَى * وفي الغُرّ من أنيابها بالقَوادحِ
والقادح في الأسنان : سواد يظهر فيها .
وقدحتُ العينَ ، إذا أخرجت ما فيها من الماء الفاسد .
والقوادح : الوُصوم في العيدان والعظام .
وقدحت ما في القِدر ، إذا اغترفته .
والمِقْدَحَة : المِغْرَفَة ، معروفة .
وركيّ قَدوح : تُغترف باليد .
والقَدَح : معروف ، اسم يجمع صغار الأقداح وكبارها .
والقَدّاح : أطراف النبت من الورق الغضّ .
والقِدْح ، قِدْح السهم : العود بلا نصل ولا قُذَذ .
والقِدْح الواحد من قِداح المَيْسِر .
وقدَّح الفرسُ تقديحا ، إذا ضمر حتى يصير مثل القِدْح .
وقدَّحتْ عينُ الفرس وكذلك عينُ البعير ، إذا غارت ، فهي مقدِّحة ، وقَدَحَت فهي قادحة . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » :
فالعينُ قادحةٌ واليدُّ سابحةٌ * والرِّجْلُ ضارحةٌ والإطلُ مقبوبُ
( 1 ) نسبه في زيادات المطبوعة إلى الفرزدق ، وليس في ديوانه ؛ وهو منسوب إلى جميل في مجاز القرآن 1 / 364 ، وليس في ديوانه . والبيت بلا نسبة في اللسان ( حفد ) . ( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه 83 . وانظر : المخصَّص 14 / 233 ، والمقاييس ( حدق ) 2 / 33 ، واللسان ( حدق ) . وسيرد أيضا ص 1266 . ( 3 ) الفعل مبني للمجهول في المصادر . ( 4 ) البيت لجميل في ديوانه 53 ، والأغاني 7 / 84 ، وأمالي القالي 2 / 109 ، والخصائص 2 / 122 ، والسِّمط 736 ، والخزانة 2 / 380 و 3 / 93 . ويُروى : . . . في جفنَيْ بثينة . . . . ( 5 ) البيت لامرئ القيس ، كما سبق في ص 278 ، وسيرد ص 516 أيضا ؛ وفي كلٍّ من المواضع رواية مختلفة عن صاحبتيها .