جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

عجل

وعِجاف . قال أبو حاتم : ألحقوها بضِدِّها فقالوا : سِمان وعِجاف . وقال مرة أخرى : قد جاءت لها نظائرُ ، أعجف وعِجاف ، وأبطح وبِطاح ، وأجرب وجِراب .

والعَجَف أيضا : غِلَظ العِظام وعَراؤها من اللحم .

وتقول العرب : أَشَدُّ الرِّجالِ الأَعْجَفُ الضَّخم .

والتعجيف : الأكل دون الشِّبَع . قال الراجز « 1 » :

لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصيفُ * ولا تُميراتٌ ولا تعجيفُ

وبنو العُجيف : بطن من العرب .

وعَجَفْتُ « 2 » نفسي على فلان أعجِفها عَجْفا ، إذا عطفتها عليه .

وعَجَفْتُ نفسي على المريض والصاحب ، إذا صبرت على خدمته . قال الراجز « 3 » :

إنّي على ما كان من قُحولي * لأَعْجِفُ النَّفْسَ على الخليل

عفج

عفج

والعَفْج : الضرب باليد . ويقال للخشبة التي تُغسل بها الثياب : المِعْفاج .

والأعفاج : الأمعاء ، والواحد عِفْج ، وقالوا عَفْج .

فجع

فجع

والفَجْع : مصدر فجعتُه أفجَعه فَجْعا ، فهو مفجوع وفَجيع ، وفجّعته تفجيعا . ومَيْتٌ فاجع ومفجِّع « 4 » ، وامرأة فاجع .

والفَجيعة : المصيبة .

ج ع ق

ج ع ق

أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .

ج ع ل

ج ع ل

جعل

جعل

الجُعَل : دُوَيْبَّة معروفة .

وأرضٌ مَجْعَلَة : كثيرة الجِعلان .

وماء مُجْعِل : قد وقعت فيه الجِعْلان .

والجَعْل : النخل إذا فات اليدَ ، الواحدة جَعْلَة . وقال قوم :

بل الجَعْل مثل البَعْل . قال الراجز « 5 » :

[ أَقْسَمْتُ لا يذهب عنّي بَعْلُها ] * أو يستوي جَثِيثُها وجَعْلُها

والجَعْل : مصدر جعلتُ له جَعْلًا .

والجُعْل : معروف .

والجَعْوَل : الرَّأْل ، زعموا ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، الواو زائدة .

والجِعال : الخِرْقة التي تُنزل بها القِدْر . قال الراجز « 6 » :

كَمُنْزِلٍ قِدْرا « 7 » بلا جِعالِها

وبنو جِعال : حيّ من العرب .

جلع

جلع

والجَلْع : تَرْكُ الحَياء . وامرأة جالِع ومُجالِع ، إذا قلَّ حياؤها .

قال خالد بن صفوان ؛ « إنّ ابنَ النَّصرانية قد خَلَعَ وجَلَعَ » ، يعني خالد بن عبد الله القَسْريّ .

ويقال : جَلَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، في معنى خلعت . قال الراجز « 8 » :

يا قومِ إني قد أرَى نَوارا * جالعةً عن رأسها الخِمارا

عجل

عجل

والعَجَل : ضِدُّ البُطء ؛ عَجِلَ يعجَل عَجَلًا ، والرجل عَجْلانُ من قوم عُجالى وعَجالى وعِجال ، وامرأة عَجْلَى .

والعِجْل : ولد البقرة الأهلية خاصَّة ، ولا يقال لولد الوحشية عِجْل ، ويقال أيضا للعجل عِجَّوْل ، والجمع عجاجيل .

والعِجْلة : مَزادة صغيرة ، والجمع عِجَل . قال الشاعر ( بسيط ) « 9 » :

[ والساحباتِ ذُيولَ الرَّيط آونةً ] * والرافلاتِ على أعجازها العِجَلُ

وأعجلَني عن كذا : أزعجني عنه .

والعَجْلاء : موضع ، ممدود .

والعَجَل : خشب يؤلَّف ، شبيهٌ بالمِحَفَّة تُجعل عليه الأثقال ،

( 1 ) يُروى الرجز لسَلَمة بن الأكوع وكعب بن مالك الأنصاري ، كما جاء في الاقتضاب 465 . وانظر : الاشتقاق 223 ، والمقاييس ( عجف ) 4 / 237 و ( نصف ) 5 / 432 ، واللسان ( مدد ، قرص ، خرف ، صرف ، عجف ، نصف ) . وسيرد البيتان مع آخرَين ص 741 و 892 . ( 2 ) من هنا إلى آخر الرجز : ليس في ل م . ( 3 ) الصحاح واللسان ( عجف ) ؛ ورواية الأول في اللسان : * إني وإن عيّرتِني نُحولي * ( 4 ) في اللسان : « وميت فاجع ومُفْجِع ، جاء على أفجعَ ، ولم يُتكلّم به » . ( 5 ) سبق إنشادهما ص 81 . ( 6 ) العين ( عنج ) 1 / 231 ، والاشتقاق 520 . ( 7 ) ط : كمُنْزِلِ القِدْرَ . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 213 ، والمنصف 3 / 31 ، والصحاح واللسان ( جلع ) . ( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 59 ، والمقاييس ( عجل ) 4 / 239 ، واللسان ( عجل ) ؛ وجاء بعض عجزه ، غيرَ منسوب ، في الاشتقاق 272 . وفي الديوان : . . . ذيول الخزّ . . . .