جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧
جمش
ويقال : سَهَجَ القومُ ليلتَهم سَهْجا ، إذا ساروا سيرا دائما .
ج س ي
ج س ي
مواضعها في الاعتلال تراها إن شاء اللّه « 1 » .
باب الجيم والشين
باب الجيم والشين
مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح
ج ش ص
ج ش ص
أُهملت وكذلك حالها مع الضاد والطاء والظاء .
ج ش ع
ج ش ع
جشع
جشع
الجَشَع ، وهو الحرص الشديد ؛ رجل جَشِعٌ بَيِّنُ الجَشَع .
قال الأصمعي : قلت لأعرابي : ما الجَشَع ؟ فقال : أسوء الحرص ، فسألت آخر فقال : أن تأخذ نصيبَك وتطمع في نصيب غيرك .
وقد سمّوا مُجاشِعا ، وهو مُفاعِل من هذا « 2 » .
شجع
شجع
والشَّجَع : الطول ؛ رجل أَشْجَعُ وامرأة شَجْعاءُ .
وأَشْجَعُ : قبيلة من قيس .
وبنو شِجْع « 3 » : بطن من بني عُذْرة . وأحسب أن في كلب بطنا يقال لهم بنو شَجْع ، بفتح الشين . وفي الأزد بنو شُجاعة .
ويقال : رجل شُجاع من قومٍ شِجْعة وشُجَعاء . ولا تلتفت إلى قولهم شُجعان فإنه خطأ . قال أوس بن حَجَر ( طويل ) « 4 » :
وحولي رجالٌ من أُسَيِّدَ شِجْعَةٌ * كِرامٌ إذا ما الموتُ خَبَّ وهَرْوَلا
وقال أبو زيد : سمعت الكلابيين يقولون : رجل شُجاع ، ولا يصفون به المرأة .
والأشاجِع : مَفاصل الأصابع ، الواحد أشْجَع .
وقد سمَّت العرب مَشْجَعة وشُجاعا « 5 » .
وقالوا : رجل شُجاعٌ وشجيع ، بمعنى .
والشُّجاع : ضرب من الحيّات ، والجمع شِجْعان وشُجْعان ، وبالكسر أكثر .
ج ش غ
ج ش غ
أُهملت .
ج ش ف
ج ش ف
جفش
جفش
جَفَشْتُ الشيءَ أجفِشه جَفْشا ، إذا جمعته ؛ لغة يمانية .
فجش
فجش
والفَجْشُ : الشَّدْخ بلغتهم أيضا ؛ فَجَشْتُ الشيءَ فهو مَفجوش .
فشج
فشج
والفَشْج من قولهم : فَشَجَتِ الناقةُ وتفشَّجت ، إذا تفاجَّت لتَبولَ أو لتُحْلَبَ . ودفع هذا البصريون وقالوا : إنما هو تفشَّحت وانفشحتْ ، وأنشدوا ( رجز ) « 6 » :
إنَّكِ لو صاحَبْتِنا مَذِحْتِ * وحَكَّك الحِنْوانِ فانفَشَحْتِ
وقلتِ هذا صوتُ دِيكٍ تحتي
ج ش ق
ج ش ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام .
ج ش م
ج ش م
جشم
جشم
جَشِمْتُ الأمرَ أجشَمه جَشْما ، إذا تكلَّفته على مَشَقَّة .
وأجشمتُ غيري وجشَّمته ، إذا كلَّفته .
ويقال : ألقى فلانٌ على فلان جَشَمَه ، وقالوا جَشْمَه « 7 » وليس بالعالي ، إذا ألقى عليه كَلَّه وثِقْلَه .
وجُشَم البعير : صدره . وبه سُمِّي الرجلُ جُشَم .
وجَمَشَتِ النُّورةُ الجَسَدَ ، إذا أحرقته .
جمش
جمش
وسنة جَموشٌ ، إذا احتلقتِ النَّبْتَ . قال الراجز « 8 » :
( 1 ) ص 1041 . ( 2 ) قارن الاشتقاق 237 . ( 3 ) في الصحاح والقاموس واللسان : « شَجْع » . ( 4 ) ديوانه 91 ، وفيه : وقومي خيارٌ من أُسيّد . وفي اللسان ( شجع ) بيت لطريف بن مالك العنبري يشبه صدره بيت أوس ، وهو : حولي فوارسُ من أُسيِّد شِجعةٌ * وإذا غضبتُ فحول بيتي خَضَّمُ ( 5 ) قارن الاشتقاق 275 . ( 6 ) في العين ( مذح ) 3 / 205 ، والصحاح ( فشح ) أن الرجز لحسّان ، وليس في ديوانه . وانظر : البيان والتبيين 3 / 318 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 210 ، والمقاييس ( فشح ) 4 / 504 ، واللسان ( فشح ، مذح ) . وسترد الأبيات في 509 ، والأول والثاني في 537 أيضا . ( 7 ) ط : « جِشْمَه وقالوا جُشَمَه » . ( 8 ) ديوان رؤبة ، والمقاييس ( جمش ) 1 / 479 ، والصحاح ( جمش ) ، واللسان ( جمش ، رفش ) . وفي الصحاح : كرقش الوَضم ؛ وفي المقاييس : الجميشِ .