جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

جلس

ما لكَ من شاءٍ تُرى ولا نَعَمْ * إلّا جعاميسُك وَسْطَ المستحَمّ

سجع

سجع

والسَّجْع : موالاة الكلام على رَويٍّ واحدٍ .

وفي حديث الجَنين : « أرأيتَ من لا شَرِبَ ولا أكلَ ولا صاحَ فاستهلَّ أليس مثل ذلك يُطَلّ » . وأصحاب الحديث صحّفوا فقالوا : بطل ، فقيل له : « أَسَجْعٌ كسَجْعِ الجاهلية » ؟

ويقال : سَجَعَتِ الحمامةُ ، إذا ردّدت صوتَها . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :

طَرِبْتَ وأبكتكَ الحمامُ السَّواجعُ * تميل بها ضَحْوا غصونٌ نوائعُ

ويُروى : يَوانع . النَّوائع : المَوائل ، من قولهم : جائع نائع ، أي متمائل ضعفا .

والسَّجْع : القَصْد .

وسَجَعَتِ الناقةُ ، إذا مدَّت صوتَها بالحنين .

عسج

عسج

والعَسْج : ضرب من سَير الإبل ؛ عَسَجَتِ الناقةُ عَسْجا وعَسَجانا وعَسيجا .

والعَسيج والوَسيج : ضربان من السَّير معروفان .

عجس

عجس

والعِجْس والعَجْس والمَعْجِس : موضع كفّ الرامي من كَبِد القوس العربية . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :

كتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دونَ مَلْئها * ولا عِجْسُها عن موضع الكفِّ أَفْضَلا

وتعجَّستُ الرجلَ ، إذا أمر أمرا فغيّرته عليه .

وفحل عجيس : عاجز عن الضِّراب .

والعَجاساء : القطعة العظيمة من الإبل أو من الليل . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :

إذا استأخرتْ منها عَجاساءُ جِلَّةٌ * بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفاسَ وبَرْوَعا

أشلى : دعا للحَلْب ؛ والعِفاس وبروَع : ناقتان .

ج س غ

ج س غ

أُهملت .

ج س ف

ج س ف

جفس

جفس

الجِفْس : لغة في الجِبْس ، وهو الضعيف الفَدْم .

سجف

سجف

والسِّجْف ، بفتح السين وكسرها : السِّتران المقرونان بينهما فُرْجة ، والجمع سُجوف وأسجاف . وبيت مسجَّف ، إذا كان كذلك ، وربّما سمّي السّجف سِجافا .

سفج

سفج

والسَّفْج : فعل مُمات ، ذكر الخليل أن منه بناء السَّفَنَّج ، النون عنده زائدة ، وهو الظَّليم « 4 » .

فجس

فجس

والفَجْس : التكبّر ؛ تفجّس الرجلُ تفجُّسا ، إذا تكبّر .

فسج

فسج

والفَسْج : أصل بناء قولهم : ناقة فاسج ، وهي الحائل السمينة ، والجمع فواسج . قال الأصمعي : الفاثج والفاسج :

الفتيَّة الحائل .

ج س ق

ج س ق

أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .

ج س ل

ج س ل

جلس

جلس

جَلَسَ يجلِس جُلوسا ، وأجلسه غيرُه .

قال أبو حاتم : قالت أمّ الهيثم : جلستِ الرَّخَمَةُ ، إذا جَثَمَت .

والجَلْس : الغِلَظ من الأرض . ومن ذلك قولهم : ناقة جَلْسٌ ، لصلابتها وغِلَظها . قال الراجز « 5 » :

كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ * كَبْداءَ كالقوسِ وأُخرى جَلْسِ

ويسمَّى نجدٌ : الجَلْسَ ، لغلظه وارتفاعه .

ويقال للمنجِد : جالس . قال الشاعر ( سريع ) « 6 » :

( 1 ) عن ابن دريد في التاج ( سجع ) . ( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 89 ، والشعر والشعراء 133 ، وديوان المعاني 2 / 59 ؛ وانظر من المعجمات : المقاييس ( طلع ) 3 / 419 ، و ( عجس ) 4 / 234 ، والصحاح واللسان ( طلع ، كتم ) . ( 3 ) البيت للراعي في ديوانه 170 . وانظر : شرح ديوان العجّاج 270 ، وإصلاح المنطق 160 و 283 ، وتهذيب الألفاظ 554 ، وشرح المفضّليات 277 ، والمخصَّص 15 / 119 ؛ ومن المعجمات : العين ( عجس ) 1 / 213 و ( عفس ) 1 / 340 ، والمقاييس ( عجس ) 4 / 234 ، والصحاح واللسان ( عجس ، عفس ، برع ، شلا ) . وسيرد أيضا ص 1229 . وفي المقاييس : أجلى العِفاس . ( 4 ) لم يذكر الخليل أن نون السفنَّج زائدة ، في العين ( تقاليب الجيم والسين والفاء ) 6 / 56 ، و ( سفنّج ) 6 / 201 . ( 5 ) مطلع أرجوزة في ديوان العجّاج 472 ، وانظر : الاشتقاق 161 ، والمخصَّص 16 / 161 ؛ ومن المعجمات : العين ( عنس ) 1 / 336 ، والمقاييس ( عنس ) 4 / 156 . وسيرد الأول ص 1165 أيضا . ( 6 ) البيت للعرجي في ديوانه 11 ، وروايته فيه : يمينَ من مرّ به مُتْهِما * وعن يسارِ الجالسِ المنجدِ ونسبه الأصمعي إلى المثقِّب العبدي في فعل وأفعل 480 ، وليس في ديوانه . وانظر أيضا : ديوان الهذليين 3 / 46 ، وإصلاح المنطق 308 ، وتهذيب الألفاظ 484 ، والاشتقاق 161 ، ومعجم البلدان ( الجَلْس ) 2 / 152 ، والمقاييس ( جلس ) 1 / 473 ، واللسان ( جلس ) . وسيرد ص 767 أيضا .