جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

دجل

والأَجْدَل : الصَّقْر ، والجمع أجادِل .

والمِجْدَل : القَصْر ، والجمع مَجادل .

والجَدْوَل : نهر صغير ، الواو زائدة .

وجَديل : فحل معروف كان لمَهْرَة بن حَيْدان . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :

[ شُمُّ الحواركِ جُنَّحا أَعضادُها ] * صُهْبا تناسبُ شَدْقَما وجَديلا

وشَدْقَم أيضا : فحل كان لطيّء .

والجَدالة : الأرض ذات الرمل الرقيق . قال الراجز « 2 » :

قد أركبُ الآلة بعد الآلَهْ * وأتركُ العاجز بالجَدالَهْ

منعفِرا ليست له مَحالَهْ

ويقال : طعنه فجدَّله ، إذا ألصقه بالأرض .

ورجل مجدول وامرأة مجدولة ، وهو القضيف خِلقةً لا هُزالًا .

وبنو جَديلة : بطن من قيس ، وبنو جَديلة أيضا في طيّء .

ويقال : غلام جادِل ، إذا ترعرع واشتدّ ، وكذلك فصيل جادل .

جلد

جلد

والجِلْد : معروف .

والجَلْد : الشديد ؛ رجل جَلْد بَيِّنُ الجَلادة والجَلَد .

ويقال : ما له معقول ولا مجلود ، أي ما له عقل ولا جَلادة .

وأرض جَلَدٌ ، أي صلبة شديدة .

والجليد : ما يسقط من السماء من النَّدى فيجمد على الأرض ، وهو السَّقيط والضَّريب أيضا .

وأجلاد الرجل : جسمه ، وكذلك تَجاليده . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :

إمّا تَرَيْني قد كَبِرْتُ وشَفَّني * ما غِيضَ من بَصَري ومن أجلادي

وقال الآخر ( سريع ) « 4 » :

[ يُنْبي تَجاليدي وأقتادَها * ناوٍ كرأس الفَدَنِ المُؤْيَدِ

والفَدَن : القَصْر ، والجمع أفدان .

والمِجْلَد : قطعة من نعل أو جلد تأخذه النائحةُ فتلطم به وجهَها ، والجمع مَجالد . قال الشاعر ( سريع ) « 5 » :

نَوْحَ ابنة الجَونِ على هالكٍ * تُعْنَى به رافعةَ المِجْلَدِ

والجَلَد : جِلْد حُوار يُسلخ فيُلبس حوارا آخر لتشمَّه أُمُّ المسلوخ فَترْأَمَه . قال الراجز « 6 » :

[ فقد أكونُ للغواني مِصْيَدا ] * مَلاوةً كأنّ فوقي جَلَدا

وهذا شيء كان من فعل الجاهلية .

وفرس مجلَّد ، إذا كان لا يفزع من ضرب السَّوط .

وبنو جَلْد « 7 » : حيّ من العرب .

وقد سمّت العرب جَلْدا وجُليدا وجَليدا ومُجالِدا .

والجَلَد : الأرض الصلبة .

وجَلود : موضع أحسبه ، وإليه يُنسب الرجل إذا قيل جَلُوديّ ، فأما جُلوديّ بضمّ الجيم فخطأ إلّا أن تنسبه إلى بيع الجُلود .

دجل

دجل

ويقال : دجّلتُ البعير ، إذا طليته بالقَطِران فهو مدجَّل . قال الراجز « 8 » :

والنِّغْضُ مثلُ الأجرب المدجَّلِ

النِّغْض : الظليم . يقال : نَغَضَ رأسَه وأنغضَه ، إذا حرّكه ؛ وكذلك فُسِّر في التنزيل : فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ « 9 » .

وكل شيء غطّيته فقد دجّلته ، ومنه اشتقاق دِجْلَة لأنها غَطَّت الأرض إذا فاضت عليها .

( 1 ) البيت للراعي في ديوانه 216 ، وجمهرة القرشي 173 ، والمقاييس ( جدل ) 1 / 434 . ( 2 ) أمالي القالي 2 / 254 ، والسِّمط 888 ، والمخصَّص 10 / 68 ؛ والمقاييس ( جدل ) 1 / 434 ، والصحاح واللسان ( أول ، جدل ) . والثالث سيرد في ص 570 أيضا ، وفيه : مرتبكا . ( 3 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه 297 ، والمفضّليات 218 ، وأمالي القالي 1 / 25 ، والسِّمط 114 . وفي الديوان والمفضليات : وغاضني ، بدلًا من شفّني . ( 4 ) البيت للمثقِّب العبدي في ديوانه 23 ، وشرح المفضّليات 234 و 451 ، وأمالي القالي 1 / 25 ، والسِّمط 114 ، واللسان ( أيد ، جلد ، فدن ) . ( 5 ) للمثقِّب العبدي أيضا في ديوانه 29 ، وشرح المفضليات 782 ، واللسان ( جون ) . وفي الديوان : تندُبه رافعة المِجْلَدِ . ( 6 ) الرجز للعجَّاج في ديوانه 340 ، وإصلاح المنطق 47 ، والمقاييس ( جلد ) 1 / 471 والصحاح واللسان ( جلد ) . وفي المصادر إلّا الديوان : وقد أُراني . . . . ( 7 ) م : « جَلَد » . ( 8 ) هو أبو النجم ؛ انظر اللامية ( أمّ الرجز 472 ) ، والمعاني الكبير 333 ، والمقاييس ( نغض ) 5 / 454 . وسيرد البيت ص 907 أيضا . ( 9 ) الإسراء : 51 .