جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

حجز

وحَجَّرَ القمرُ ، إذا صارت حوله دارة .

وحَجَرْتُ عينَ البعير ، إذا وسمت حولها بمِيسم مستدير .

والحَجَر : معروف ، ويُجمع في أدنى العدد أحجارا وحِجارة ، وهو قليل مثل ذَكَر وذِكارة وحَجَر وحِجارة .

وسمَّت العرب حُجْرا وحَجّارا وحَجَرا وحُجيرا « 1 » .

وحَجْر اليمامة : سُوقها وقَصَبتَها .

والحَجُّورة مثل فَعُّولة : لعبة يلعب بها الصبيان يَخُطُّون خطًّا مستديرا ويقف فيه صبيٌّ ويحيط به الصِّبيان ليأخذوه .

وبطون من بني تميم يُسمَّون الأحجار لأن أسماءهم جَنْدَل وجَرْوَل وصَخر .

ويقال : فلانٌ لحاجُور ، أي في مَنَعَة .

ومَحْجِر العين : معروف ، وهو ما يظهر من النِّقاب .

جرح

جرح

وجَرَحْتُ الرجلَ أجرحه جَرْحا ، والجمع الجِراح والجُروح .

وفلان جارِحُ أهلِه وجارحةُ أهلِه ، إذا كان كاسبَهم .

وسُمِّيت الطير والكلاب جَوارحَ لأنها تَجْرَح لأهلها ، أي تكسب لهم .

وجَوارح الإنسان من هذا لأنهن يَجترحن له الخيرَ أو الشَّرَّ ، أي يكتسب بهنّ ، نحو اليدين والرجلين والأذنين والعينين .

وفي التنزيل : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ « 2 » ، أي اكتسبوا ، واللّه أعلم .

و

في الحديث : « فتَنْطِقُ الجوارحُ يوم القيامة »

، واللّه أعلم .

ويقال : جرحَ الرجلُ الرجلَ ، إذا سبعه بكلام . وجرحه بلسانه ، إذا شتمه . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » :

[ وذلك من نَبَأٍ جاءني * ونُبِّئتُهُ عن أبي الأَسْوَدِ

ولو عن نَثا غيرِه جاءني ] * وجُرْحُ اللسانِ كجُرْحِ اليدِ

رجح

رجح

ورَجَحَ الشيءُ على الشيء رُجوحا ورَجاحا .

وقوم رُجَّح : حُلَماء « 4 » ، وكذلك قوم مراجيح ومَراجِح ، لا واحد لها من لفظها .

والأُرجوحة : معروفة ، والجمع أَراجيح .

ورجل راجح بَيِّنُ الرَّجاحة ، أي حليم بَيِّن الحِلْم .

وامرأة راجِح ورَجاح ، زعموا ، إذا كانت عظيمةَ العَجُز . قال الراجز « 5 » :

ومِن هَواي الرُّجَّحُ الأثائثُ * تُميلها أعجازُها الأواعثُ

ج ح ز

ج ح ز

حجز

حجز

استُعمل منها : حجزتُ بين القوم حَجْزا ، إذا فرّقت بينهم .

وحُجزَة الإزار : مَعْقِده . وحُجْزَة السَّراويل : موضع التِّكَّة .

وسُمِّيت الحجاز حجازا لأنها حجزت بين نَجْد والسَّراة .

وقال الأصمعي : سُمِّيت الحجاز لأنها احتُجزت بالحِرار الخمس « 6 » .

وكلمة لهم يقولون : « كان بين القوم رِمِّيّا ثم صاروا إلى حِجِّيزَى » « 7 » ، أي تراموا ثم تحاجزوا .

وأوصى بعضُ العرب بَنيه فقال : « إن أردتم المحاجزةَ فقَبْلَ المناجزة » « 8 » ، أي قبل الحرب .

وقد سمَّت العرب حاجزا « 9 » .

والحِجاز : حبل يُشَدّ من حَقْو البعير إلى رُسْغَي يديه ؛ وهو بعير محجوز ، إذا شُدَّ بذلك .

وحَجازيك : مثل حَنانيك ، أي احْجُزْ بين القوم .

وفلان كريم الحِجْز ، أي كريم بني الأب . قال رؤبة ( رجز ) « 10 » :

فامْدَحْ « 11 » كريمَ المنتمَى والحِجْزِ * [ يُعفيك منه الجُودُ قبل الحَزِّ ]

وكذلك دَواليك وهَذاذيك وخَباليك وحَواليك من المداولة .

قال الشاعر ( رجز ) « 12 » :

ضربٌ هَذاذَيكَ كوَلْغِ الذئبِ

أي بعضه في إثر بعض . وأنشد في دواليك لعبد بني

( 1 ) انظر الأسماء المشتقّة من ( حجر ) في الاشتقاق 207 و 419 . ( 2 ) الجاثية : 21 . ( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 185 ، والمعاني الكبير 823 . وفي السمط أنه له أو لعمرو بن معديكرب ، وهو في ديوان عمرو 92 ( وهو « ديوان » جمعه محقّقه من المصادر ) . والبيت غير منسوب في الخصائص 1 / 14 و 21 . ( 4 ) م : « حكماء » . ( 5 ) هو رؤبة كما سبق ص 54 . ( 6 ) م ط : احتُجرت الجبال . ( 7 ) ذكره أيضا ص 805 . ( 8 ) ذكره أيضا ص 473 . ( 9 ) الاشتقاق 514 . ( 10 ) ديوانه 55 ، واللسان والتاج ( حجز ) . ( 11 ) ل : « فاصنع » . وما بعد بيت رؤبة إلى آخر بيت سُحيم : سقط من ل م . ( 12 ) سيرد ص 1273 أيضا ، وفيه : ضربا .