جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

ثلل

عِمامته على أنفه . قال الأصمعي : اللِّثام واللِّفام واحد « 1 » .

وفصل أبو حاتم « 2 » بينهما فقال : اللِّثام على الأنف واللِّفام على الفم .

والمَلْثَم : ما حول الفم ، وقالوا : بل الأنف وما حوله .

مثل

مثل

والمِثْل : النظير . والمَثَل السائر : معروف . وجمع مَثَل أمثال وكذلك مِثْل ، وجمع مِثال أمثلة .

ويقال : مثَّلتُ كذا وكذا ، أي شبَّهته .

ومثَّلتُ بالرجل ، إذا نكَّلت به ، وكذلك القتيل إذا جدعته .

والمَثُلات واحدها مَثُلة وقالوا مُثْلة ، وهو التنكيل .

ومَثَلَ الرجلُ يمثُل مُثولًا ، إذا انتصب قائما فهو ماثل .

ومَثَلَ يمثُل ، إذا زال عن موضعه . ويقال : رأيت شخصا في جوف الليل ثم مَثَلَ فلم أره ، أي زال وذهب ، وهو عندهم من الأضداد . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :

[ يقرِّبه النَّهْضُ النَّجيحُ لِما يرى ] * فمنه بُدُوٌّ تارةً ومُثولُ

والمِثال : الفِراش ، والجمع مُثُل . قال جرير ( وافر ) « 4 » :

لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سَوْءٍ * لدى حَوض الحمار على مِثالِ

والتِّمثال : الصورة ، والجمع تماثيل .

ويقال : فلان أمثلُ بني فلان ، أي أدناهم للخير .

وأَماثل القوم : خِيارهم .

ملث

ملث

ويقال : جاءنا فلانٌ مَلَثَ الظّلام ومَلْث الظّلام ، إذا جاء عند اختلاطه .

ث ل ن

ث ل ن

نثل

نثل

نَثَلْتُ كِنانَتي نَثْلًا ، إذا استخرجت ما فيها من النَّبْل .

وكذلك نَثَلْتُ البئرَ ، إذا استخرجت ترابَها ، واسم ذلك التراب النَّثيلة . وربما سُمِّي الرَّوث نَثيلًا .

ث ل و

ث ل

و

ثول

ثول

الثَّوْل : النَّحْل ، لا واحد لها من لفظها .

والثَّوَل : داء يصيب الغنم ، وهو استرخاء في أعضائها ؛ شاة ثَوْلاءُ وتيس أَثْوَلُ ، وربّما قيل للرجل الأحمق أَثْوَل . ونُهي أن يضحَّى بالثَّوْلاء .

لوث

لوث

واللَّوث : مصدر لُثْتُ العِمامة على رأسي أَلوثها لَوْثا ، إذا لففتها .

وناقة ذاتُ لَوْثٍ : قويّة شديدة .

واللُّوث ، بضم اللام : الضَّعف والاسترخاء . يقال : رجل به لُوثة ، أي ضَعف . وربما قيل ذلك في ضَعف العقل أيضا :

لَوِثَ يَلْوَث لَوَثا ، فهو أَلْوَثُ والأنثى لَوْثاءُ والجمع لُوث .

وثل

وثل

ووثَّلتُ الشيءَ توثيلًا وأثَّلتُه تأثيلًا ، إذا أصَّلته ومكَّنته . وبه سمِّي الرجل وَثّالًا .

والوَثيل : موضع معروف .

وقد سمَّوا وَثِيلًا وواثِلة « 5 » .

ولث

ولث

والوَلْث : ضعف العُقدة . يقال : وَلَثَ لي وَلْثا ولم يُحْكِمه ، أي عاهدَني عهدا ضعيفا .

وللثاء واللام والواو مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه « 6 » .

ث ل ه

ث ل ه

ثلل

ثلل

الثَّلَّة : القِطعة من الغنم ، وربما خُصَّ به الضَّأن . ولذلك قالوا : حبل ثَلَّة ، أي حبل صوف . قال الراجز « 7 » :

قد قَرَنوني بامرئٍ قِثْوَلِّ * رَثٍّ كحبل الثَّلَّة المُبْتلّ

ويروى عِثْوَلّ .

والثُّلَّة : الجماعة من الناس ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * « 8 » .

وثُلَّ عرشُ فلان ، وقد مرّ في الثنائي « 9 » . وأصل الثَّلّ :

( 1 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 139 . ( 2 ) م ط : « أبو زيد » . ( 3 ) البيت لأبي خراش الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 123 . وانظر : أضداد ابن السكّيت 186 ، وأضداد الأنباري 288 ، وأضداد أبي الطيّب 626 ، وأمالي القالي 1 / 58 ، والسِّمط 216 ، واللسان ( نجح ، مثل ) . وفي الديوان : ومنه بُدُوٌّ مرّةً . ( 4 ) ديوانه 549 ، وفيه : اتتهم بالفرزدق أَمُّ سَوْءٍ . وفي 1308 بيت صدره كالذي هنا ، وعجزه : * مقلَّدةٌ من الأُمّات عارا * ( 5 ) في الاشتقاق 173 : « واشتقاق واثلة من قولهم : وثّلتُ له مالًا توثيلًا ، إذا جمعته له » . وفي 225 : « ووَثيل من الوَثالة ، وهي الرَّجاجة » . وفي 333 : « واشتقاق واثلة من الوَثالة ، وهو الغِلَظ والكثرة » . ( 6 ) ص 1036 . ( 7 ) سبق إنشادهما ص 84 . ( 8 ) الواقعة : 13 و 39 . ( 9 ) ص 84 .