جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

غنث

عثي

عثي

ويقال : عَثِيَ يَعْثَى ، إذا أفسد ، وهي أعلى اللغتين ، وكذلك فُسِّر في التنزيل : وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * « 1 » ، واللّه أعلم .

باب الثاء والغين

باب الثاء والغين

مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح

ث غ ف

ث غ ف

أُهملت .

ث غ ق

ث غ ق

أُهملت .

ث غ ك

ث غ ك

أُهملت .

ث غ ل

ث غ ل

ثلغ

ثلغ

ثَلَغَ رأسَه ، إذا شدخه . وكذلك ثَلَغَ البِطِّيخة وما أشبهها .

و

في حديث النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم : « إذا تَثْلَغَ قُريشٌ رأسي »

.

غلث

غلث

وغَلِثَ الزَّنْدُ ، إذا لم يُورِ نارا ، وكذلك اغتلثَ . قال أبو زيد : يقال : اغتلثتُ زَنْدا ، إذا انتجيته من شجرة ولا تدري أيُوري نارا أم لا .

وغَلَثَ الحديثَ يغلِثه غَلْثا ، إذا خلط بعضَه ببعض ولم يجئ به على الاستواء .

والغَلْث : الخلط ؛ يقال : طعام مغلوث ، أي مخلوط نحو البُرّ والشَّعير إذا خُلطا . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :

مشمولةٍ غُلِثَتْ بنابتِ عَرْفَجٍ * كدُخان نارٍ ساطعٍ أسنامُها

ورجل غَلِثٌ : شديد المراس .

ويقال : غَلِثَ به ، إذا لَزِمَه .

وغَلِثَ الطائرُ ، إذا ألقى من حَوصلته شيئا كان استَرَطَه .

لثغ

لثغ

واللَّثَغ : اختلال في اللسان ، وأكثر ما يُستعمل في الراء إذا جُعلت غينا أو ياءً .

ث غ م

ث غ م

ثمغ

ثمغ

ثَمَغْتُ الثوبَ أثمَغه ثَمْغا ، إذا أشبعته صبغا . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :

تركتُ بني الغُزَيِّلِ غيرَ فَخْرٍ * كأنّ لِحاهُمُ ثُمِغَتْ بوَرْسِ

غثم

غثم

والغُثْمة : غُبْرة شبيهة بالوُرْقة ، الذكر أَغْثَمُ والأنثى غَثْماءُ .

مغث

مغث

والمَغْث من قولهم : مَغَثْتُ الشيءَ أمغَثه مَغْثا ، إذا مَرَسْتَه وليَّنته .

ورجل مَغِثٌ ومُماغِثٌ ، إذا كان ممارسا للأمور . قال أبو عُبيدة في كتاب الأنباز : كان لقبُ عُتيبة بن الحارث ماغِثا .

ثغم

ثغم

والثَّغام : نبت ، واحدته ثَغامة ، وله لون أبيض يُشبه الشَّيب .

ث غ ن

ث غ ن

غنث

غنث

استُعمل منها : غَنِثَتْ نفسُه ، مثل لَقِسَت ، تغنَث غَنَثا .

وتغنَّثني الشيءُ ، إذا ثَقُلَ عليَّ . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » :

سَلامَك رَبَّنا في كل فجرٍ * بَرِيًّا ما تَغَنَّثُكَ الذُّمومُ

قوله : ما تَغَنَّثُكَ ، أي ما تَلْصَق بك .

وغَنِثَ « 5 » في الإناء نَفَسا أو نَفَسين ، إذا شرب . قال الراجز « 6 » :

قالت له باللّه يا ذا البُرْدَيْنْ * لمّا غَنِثْتَ نَفَسا أوِ اثنيْنْ

ولقِست نَفْسُه وغنِثت وتمقَّست بمعنى ، وهو شبيه بالغَثَيان .

( 1 ) البقرة : 60 ، وغيرها . ( 2 ) البيت من معلَّقة لبيد في ديوانه 306 . وانظر : المخصَّص 11 / 36 ؛ ومن المعجمات : العين ( سطع ) 1 / 320 و ( شمل ) 6 / 265 و ( سنم ) 7 / 273 ، والصحاح ( سنم ) ، واللسان ( غلث ، سطع ، سنم ) . ( 3 ) نسبه في المطبوعة إلى ضَمْرة بن ضَمْرة النهشلي ، وهو غير منسوب في المقاييس ( ثمغ ) 1 / 389 ، والصحاح واللسان ( ثمغ ) . ( 4 ) البيت لأميّة في ديوانه 480 . واستشهد به سيبويه 1 / 164 على نصب « سلام » على المصدر الموضوع بدلًا من اللفظ بالفعل . وانظر : مراتب النحويين 69 ، والمخصَّص 17 / 165 ، وشرح أدب الكاتب 312 ، والمقاصد النحوية 3 / 183 ، والخزانة 3 / 247 ، واللسان ( غنث ، ذمم ، سلم ) . ( 5 ) جاء بفتح النون في الأصول ، وكذا في الشاهد ؛ غير أنه بالكسر بعد الشاهد ، وهذا موافق للمعجمات . ( 6 ) استشهد به ابن هشام على مجيء « لمّا » حرفَ استثناء ، وقال : « وفيه رد لقول الجوهري إن لمّا بمعنى إلّا غير معروف في اللغة » ( مغني اللبيب 281 ) . وانظر : المخصَّص 11 / 94 ، والهمع 1 / 236 و 2 / 42 و 45 ، واللسان ( غنث ) .