جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

عته

وأتلع الرجلُ ، إذا مدَّ عُنُقَه متطاولًا .

وتَلَعَتِ الضُّحى وأَتلعتْ ، إذا انبسطت .

والتَّلْعة من الوادي : ما اتَّسع من فُوَّهته ، والجمع تِلاع .

وربّما سمِّيت القطعة من الأرض المرتفعة : تَلْعة ، والأول الأصل .

ومُتالِع : اسم جبل معروف .

عتل

عتل

وعَتَلْتُ الرجلَ أعتِله وأعتُله عَتْلًا ، إذا جذبته جذبا عنيفا .

ورجل مِعْتَل : مِفْعَل من العَتْل .

ورجل عُتُلّ ، إذا كان جافيا غليظا ، ولم يتكلَّم فيه الأصمعي . وكل جافٍ عُتُلٌّ .

ورُمْحٌ عُتُلٌّ « 1 » : غليظ .

والعَتَلَة : المِجْثاث ، وهي الحديدة التي يُقلع بها فَسيل النخل ، والجمع عَتَل ؛ لغة أهل الحجاز .

ت ع م

ت ع م

عتم

عتم

العَتَمَة : عَتَمَة الإبل ، وهو رجوعها من المرعى بعد ما تُمسي . وكان الأصمعي يقول : به سمِّيت صلاة العَتَمَة . ثم كثُر ذلك حتى قالوا : أعتمَ الرجلُ بالشيء ، إذا أبطأ به . ومنه قولهم : عاتِم القِرى ، أي بخيل يُعْتِم قِرى أضيافه ، أي يؤخِّره .

وكل من أبطأ عن شيء فقد عَتَمَ عنه وأعتم ؛ وجئتنا عاتما ومُعْتِما .

وفي كلام لهم : ليلةُ أَرْبَعْ عَتَمَةُ رُبَعْ .

والعُتْم : زيتون ينبت في جبال السَّراة لا يَحمل .

عمت

عمت

والعَمْت : فَتْلُ الصوف باليد حتى يصير خُصَلا فيُغزل .

يقال : عَمَتُّ الصوفَ أعمِته عَمْتا ، ويقال لتلك الخُصَل من الصوف : العُمُت « 2 » ، الواحدة عَميتة . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » :

فظلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ ومَكْرَزَةٍ * يقطِّعُ الدَّهر تأقيطا وتهبيدا

القَوْط : القطيع من الغنم . قال الراجز « 4 » :

ما راعني إلّا جَناحٌ هابطا * على البيوت قَوْطَه العُلابِطا « 5 »

متع

متع

ومَتَعَ النهارُ يَمْتَع متوعا ، إذا ارتفع ؛ هكذا قال أبو حاتم .

ومَتَعَ السرابُ ، إذا ارتفع في أول النهار مُتوعا أيضا .

ومتَّعت الرجل بالشيء تمتيعا ، إذا ملَّيته إياه ، من قولهم :

تملَّيت حبيبا ، إذا دعوت له بطول المُقام معه « 6 » .

والمُتْعة : ما تمتّعتَ به .

ونِكاح المُتْعة الذي ذُكر ، أحسبه من هذا إن شاء اللّه .

معت

معت

والمَعْت : الدَّلْك ؛ مَعَتُّ الأديمَ أَمْعَتُه مَعْتا ، إذا دَلَكْتَه ، وهو نحو الدَّعك . والدَّعْك « 7 » ، زعموا : طائر ، وقال قوم : الرجل الضعيف .

ت ع ن

ت ع ن

عنت

عنت

العَنَت : العَسْف أو الحَمْل على المكروه . وأَعْنَتَه يُعنته إعناتا .

ويقال العَنَت أيضا من الإثم ؛ عَنِتَ يَعْنَت عَنَتا ، إذا اكتسب مَأثما . ولست أذكر قول أبي عبيدة في تفسيره في التنزيل فأُقلِّدَه إيّاه « 8 » .

وعَنِتَ العظمُ عَنَتا ، إذا أصابه وَهْيٌ أو كسر .

وأَكَمَة عَنُوت ، إذا طالت .

نعت

نعت

ونَعَتُّ الشيءَ أنعَته نَعْتا ، إذا وصفته ، فالشيء منعوت وأنا ناعت .

نتع

نتع

ونَتَعَ الدَّمُ وغيره ينتُع وينتِع ، إذا خرج من الجرح قليلًا قليلًا ، فهو ناتع ، وكذلك الماء يخرج من العين والحَجَر ؛ وربما قالوا نَتَعَ العَرَقُ أيضا .

ت ع و

ت ع

وأُهملت في الثلاثي ولها في الاعتلال مواضع « 9 » .

ت ع ه

ت ع ه

عته

عته

عُتِهَ الرجلُ فهو معتوه ، والاسم العُتاه ، وهو اختلاط العقل ، شبيه بالبَلَه .

( 1 ) ل : « ورمح مِتَلّ » ؛ تحريف . ( 2 ) بتسكين الميم وضمّها في ل ؛ وفي ط : « عُمْت وعُمُت » . ( 3 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 439 ، واللسان ( عمت ) . وفيهما : وراجلةٍ يكفّت الدهر . ( 4 ) سبق إنشاد البيتين ص 363 . ( 5 ) سقط الرجز من ل . ( 6 ) م : « أي طال مُقامك معه ؛ تملَّيت غير مهموز » . ( 7 ) في اللسان والقاموس : دُعَك . ( 8 ) في مجاز القرآن 1 / 123 في شرح قوله تعالى : لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ( النساء : 25 ) : « العَنَت : كل ضرر ؛ تقول : أعنَتني » . ( 9 ) ص 1032 .