جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

تمر

والقتير : ابتداء الشَّيب . قال الراجز « 1 » :

من بعد ما لاح بك القَتيرُ * والرأسُ قد صار له شَكيرُ

والقُترة : ناموس الصائد .

والقَتَرَة : الغَبَرَة ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ :

تَرْهَقُها قَتَرَةٌ « 2 » ، واللّه أعلم .

والقُتْر : الناحية ، مثل القُطر سواء . وتقتَّر الرجلُ ، إذا مال لأحد قُتْرَيه . والأقتار : الأقطار . وأنشد ( كامل ) « 3 » :

[ حتى رأَوه بجَنْب مَسْكِنَ مُعْلِما ] * والخيلُ مُقْعِيَةٌ « 4 » على الأقتارِ

أي على نواحيها ، أي هي صوافن .

وقُتيرة : اسم .

ورجل « 5 » قاتر : حسن الأخذ لا يَعْقِر ظهرَ البعير .

قرت

قرت

وقَرَتَ الدمُ يقرِت قَرْتا وقُروتا ، وقالوا يقرُت ، فالدم قارت ، إذا يبس على الجلد .

وقَرَتَ الجلدُ ، إذا ضُرب فاخضرّ أو اسودّ .

وقَرِتَ الرجلُ ، إذا تغيّر وجهُه من حزن أو غيظ .

ت ر ك

ت ر ك

ترك

ترك

التَّرْكة : البيضة من الحديد ، وسمِّيت تَرْكة تشبيها بتَرْكة النعام ، وتَرْكَتُها : بيضتها إذا خرج منها الفَرخ ، وهي التريكة أيضا ، والجمع ترائك .

والتَّريكة : روضة يُغفلها الناسُ فلا يرعَونها ، والجمع ترائك .

وتَرِكة الرجل : تُراثه .

والتُّرْك : الجيل المعروف من الناس .

وتقول العرب : تراكِ يا هذا ، معدول عن التَّرْك ، أي اتركْ .

قال الراجز « 6 » :

تَراكِها من إبِلٍ تَراكِها * ألا ترى الموتَ على أوراكِها

رتك

رتك

والرَّتْك والرَّتَك والرَّتَكان : ضرب من سير الإبل ؛ رتَك يَرْتِك رَتْكا ورَتَكا ورَتَكانا .

كتر

كتر

والكِتْر : السَّنام . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » :

[ قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى استَطَفَّ لها ] * كِتْرٌ كحافةِ كِيرِ القَيْنِ ملمومُ

قال الأصمعي : لم أسمع بالكِتْر إلّا في هذا البيت .

كرت

كرت

وحَوْل كَرِيتٌ : تامّ . يقال : فعلنا ذلك يوما كَرِيتا ، أي أجمع . وأنشد ( وافر ) :

فقاتلناهمُ يوما كَرِيتا * إلى أن حان من شمسٍ غروبُ

ت ر ل

ت ر ل

رتل

رتل

أُهملت إلّا في قولهم : الرَّتَل ، وهو بياض الأسنان وكثرة مائها ؛ ثغر رَتِلٌ . قال الشاعر ( سريع ) :

تُجري السِّواكَ بالبَنان على * أَلْمَى كأطراف السَّيال رَتِلْ

وقال قوم : الرَّتَل حُسن نبتها . وربما قالوا : رجل رَتِل الأسنان .

فأما الترتيل في القرآن فهو الترسُّل فيه . وقال أبو عُبيدة في قوله عزّ وجلّ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا « 8 » ، أي بَيِّنْه وأرسِله إرسالًا ، وكذا كانت قراءتُه ، صلَّى اللّه عليه وسلَّم ، فيما رُوي .

والرُّتَيْلَى ، فُعَيْلَى : جنس من الهَوامّ .

ت ر م

ت ر م

تمر

تمر

التَّمر : معروف ، وأصله من تَمَّرْتُ اللحمَ ، إذا جفَّفته . قال

( 1 ) الثاني في ملحقات ديوان رؤبة 174 ، والاشتقاق 340 ، وشرح المفصَّل 7 / 103 . ورواية الديوان : . . . كان له . . . . ورواية الأوّل في المخصَّص 1 / 77 : من بعد ما لوّحك القتيرُ . وسيردان مع ثالث ص 732 . ( 2 ) عبس : 41 . ( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه 190 ، وهو غير منسوب في الاشتقاق 370 . وفي الديوان : والخيل جاذية . . . . ( 4 ) ل : « مُعْقِبة » . ( 5 ) ط : « ورحلٌ » . وفي الاشتقاق 370 : « ورجلٌ قاتر ، وكذلك السَّرج ، إذا كان حسن الأخذ لظهر الدابّة » . ( 6 ) الرجز لطفيل بن يزيد الحارثي في اللسان ( ترك ) ؛ وفيه عند النحويين شاهد على فعالِ بمعنى الأمر . وانظر : الكتاب 1 / 123 ، و 2 / 37 ، والمعاني الكبير 868 ، والمقتضب 3 / 369 ، والكامل 2 / 69 ، والمخصَّص 17 / 63 و 66 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 111 و 135 ، والإنصاف 537 ، وشرح المفصَّل 4 / 50 ، وشرح شذور الذهب 90 ، والخزانة 2 / 354 و 409 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( ترك ) 1 / 346 ، والصحاح واللسان ( ترك ) . ( 7 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه 54 ، والمفضليّات 398 ، وأمالي القالي 2 / 253 ، والسِّمط 884 ، ولحن العوامّ 236 ؛ والمقاييس ( كتر ) 5 / 156 ، والصحاح واللسان ( كتر ) . ( 8 ) المزّمّل : 4 . ولم أجد له شرحا في مجاز القرآن .