جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

لهب

ب ل و

ب ل

و

بلو

بلو

رجل بِلْوُ سَفَرٍ ، وكذلك البعير ، والجمع أبلاء ، مثل نِضْو سَفَرٍ سواء .

بول

بول

والبَوْل : معروف .

والبُوال : داء يصيب الإنسان فيأخذه البولُ .

ورجل بُوَلة : كثير البول .

لبو

لبو

واللَّبْوُ بن عبد القيس : قبيلة من العرب .

لبأ

لبأ

فأما اللَّبُؤة من السباع فمهموزة ، وليس هذا موضعها « 1 » .

لوب

لوب

ولأب الإنسانُ ، بغير همز ، يَلوب لَوْبا ولُوابا ، إذا عطش فحامَ حول الماء . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :

يقاسون جيشَ الهُرْمُزان كأنَّهم * قواربُ أحواضِ الكُلابِ تَلوبُ

القوارب : إبل تَقْرُبُ الماءَ .

واللُّوبة : الحَرَّة ، وهي أرض تركبها حجارة ، والجمع لُوب « 3 » ؛ ويقال لابة أيضا ، والجمع لوبٌ ، بغير همز .

والملوَّب : المَلْوِيّ ، ومنه قيل : حَلَق ملوَّب ، أي ملويّ .

وبل

وبل

والوَبْل : المطر الشديد الوقع ، وهو الوابل أيضا . ويقال :

وَبَلَتِ السماءُ تَبِلُ وَبْلًا . قال الشاعر ( رجز ) « 4 » :

هو الجوادُ ابن الجواد ابن سَبَلْ * إن دَيَّموا جادَ وإن جادوا وَبَلْ

ويقال : أمرٌ وَبيل ، أي شديد .

والوابِلة : رأس المَنْكِب .

والوَبيلة : العصا الغليظة أو الحُزْمة من الحطب . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :

[ فمرَّت كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ ] * عقيلةُ شيخ كالوَبيل يَلَنْدَدِ

ويُروى : أَلَنْدَد « 6 » .

ويقال أيضا للحزمة من الحطب : إبَالة . قال الراجز « 7 » :

لي كلَّ يوم من ذُؤالَهْ

ضِغْثٌ يزيد على إبَالَهْ

و

في الحديث : « كل مالٍ زُكِّيَ عنه ذهبتْ أَبَلَتُه »

. قال أبو عبيدة : أراد وَبَلَتَه ، أي فساده وثِقله من قولهم ، كَلَأ وَبيل ، أي لا يُمرئ الراعية .

والوَبال : الثِّقْل .

أبل

أبل

والأَبيل : الذي يضرب بالناقوس . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :

[ فإنّي وربِّ السّاجدين عَشِيَّةً ] * وما صكَّ ناقوسَ النَّصارى أبيلُها

ولب

ولب

ووَلَبَ الزرعُ يَلِب وَلْبا ، إذا صار له والبة ، وهي الفراخ في أصوله ، ومنه اشتقاق اسم والِبة « 9 » .

ب ل ه

ب ل ه

بله

بله

يقال : فعلتُ كذا بَلْهَ كذا ، أي دَعْ كذا . قال الشاعر ( بسيط ) « 10 » :

حَمّالُ أثقالِ أهلِ الوُدِّ آونةً * أُعطيهمُ الجُهْدَ منّي بَلْهَ ما أَسَعُ

والبَلَه الاسم والمصدر من قولهم : رجلٌ أبلُه بيِّن البَلَه ؛ يقال : بَلِهَ يَبْلَه بَلَها ، والجمع البُلْه .

وفلان في عيشٍ أَبْلَهَ ، أي واسع .

بهل

بهل

والبَهْل : اللَّعْن ؛ يقال : عليهم بَهْلَة اللّه ، أي لعنة اللّه .

وتباهل القومُ وابتهلوا ، إذا تلاعنوا .

ويقال : ابتهلوا إلى اللّه عزّ وجلّ ، إذا أخلصوا له الدعاء .

وناقة باهلٌ : لا صِرار عليها . وبه سمِّيت باهلة أمّ هذه القبائل التي تُنسب إليها .

لبب

لبب

واللَّبَّة : باطن العُنُق . وقال قوم : بل ما اكتنف الثُّغرةَ .

لهب

لهب

واللَّهَب : لَهَب النار ؛ ويقال لهيبها ، وهو اشتعالها ، ولُهابها أيضا . ويُستعمل اللُّهاب في النار والعطش جميعا .

ولُهاب : موضع .

واللَّهباء : موضع .

( 1 ) موضعها ص 1028 . ( 2 ) البيت للمخبَّل السعدي ، كما سبق ص 324 . ( 3 ) م : « ويقال لابة ولابٌ » . ( 4 ) سبق إنشادهما ص 340 . ( 5 ) من معلّقة طرفة ؛ ديوانه 38 . وسينشده ابن دريد ص 985 و 1027 أيضا . ( 6 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 573 . ( 7 ) البيتان للفرزدق في ديوانه 607 . وانظر : الحيوان 1 / 198 ، والخصائص 2 / 72 ، والمخصَّص 8 / 66 و 13 / 177 ، والسِّمط 437 ؛ وانظر : الصحاح واللسان ( أبل ، هبل ) ، واللسان ( حشأ ، أوس ، ذأل ) ، وهو منسوب في اللسان إلى أسماء بن خارجة . وانظر ص 1027 أيضا . ( 8 ) البيت للأعشى في ديوانه 177 . وانظر : المخصَّص 13 / 100 ، والمعرَّب 31 ، واللسان ( أبل ) . وسيرد العجز أيضا ص 1027 . ( 9 ) قارن الاشتقاق 492 . ( 10 ) البيت لأبي زَبيد في ديوانه 109 . وانظر : شرح المفصَّل 4 / 49 ، والخزانة 3 / 27 و 30 ، والصحاح ( أون ) ، واللسان ( وسع ، أون ، بله ) .